ISIDE SVELATA

somiglianza della “dottrina segreta” che si trova nell’Avesta e la metafisica religiosa dei
Caldei.
DATTILI (daktulos, dito). Nome dato ai preti del culto di Kybelé (Cibele). Alcuni
archeologi fanno derivare il nome da δάχτνλος, dito, perché erano dieci, lo stesso numero
delle dita della mano. Ma non crediamo che questa ipotesi sia esatta.
DEI PAGANI. Questo termine “dèi” è erroneamente inteso dalla maggior parte dei
lettori nel significato di “idoli”. L’idea legata a essi non è quella di qualche cosa di
oggettivo o antropomorfico. Eccettuati i casi in cui “dèi” significa entità planetarie divine
(angeli), o spiriti disincarnati di semplici uomini, il termine porta alla mente del mistico —
sia esso l’Hotar indù, il Mago mazdeano, lo Ierofante egiziano o il discepolo dei filosofi
greci — l’idea di una manifestazione visibile, o conosciuta, di una potenza invisibile della
natura. E tali potenze occulte sono invocate sotto gli appellativi di vari dèi che, per un certo
tempo, hanno personificato questi poteri. Così ognuna delle innumerevoli divinità del
Pantheon indù, greco ed egiziano, è semplicemente un Potere dell’“Universo Invisibile”.
Quando il brahmano celebrante invoca Aditya — che, nel suo carattere cosmico, è la
divinità sole — egli semplicemente comanda questa potenza (personificata in un dio) che,
come egli afferma, “risiede nel Mantra come il sacro Vâch”. Questi poteri-dio sono
allegoricamente considerati come i divini Hotar del Supremo Uno, mentre il prete
(brahmano) è l’Hotar umano celebrante sulla terra, e, rappresentando quel particolare
Potere, diventa, come un ambasciatore, investito della potenza che impersona.
DEMIURGO. Artefice, il Potere Superno che costruisce l’universo. I frammassoni
derivano da questa parola la loro espressione di “Supremo Architetto”. I principali
magistrati di alcune città greche portavano questo titolo.
DEMONI. Nome dato dagli antichi, e specialmente dai filosofi della scuola
alessandrina, a ogni genere di spiriti, buoni o cattivi, umani o no. L’appellativo è spesso
sinonimo di dèi o angeli. Ma alcuni filosofi tentarono, con buone ragioni, di fare giuste
distinzioni fra le varie classi.
DERVISCI. o come vengono chiamati, “incantatori giranti”. Indipendentemente dalla
santità della vita, dalla preghiera e dalla contemplazione, il devoto maomettano presenta
solo poche somiglianze con il fachiro indù. Quest’ultimo può divenire un sannyasi, ossia
santo e mendicante sacro, il secondo non uscirà mai dalla sua seconda classe di
manifestazioni occulte. Il derviscio può anche essere un potente magnetizzatore, ma non si
sottoporrà mai, volontariamente, all’abominevole e quasi incredibile autopunizione che il
fachiro inventa per sé con sempre crescente avidità, finché la natura soccombe ed egli
muore fra lente e terribili torture. Le operazioni più orrende, come quelle di farsi scorticare
le membra vive, amputarsi gli alluci, i piedi, le gambe, strapparsi gli occhi, farsi seppellire
fino al collo e passare interi mesi in questa condizione, sembrano per lui giuochi da
ragazzi. Una delle torture più comuni è quella del Tshiddy-Parvâdy. (26) Essa consiste nel
sospendere il fachiro a uno dei bracci mobili di una specie di forca, che si vede nelle
vicinanze di molti templi. All’estremo di ognuno di questi bracci è fissata una carrucola su
(26) Più Comunemente detto chârkh-pújâ
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