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ISIDE SVELATA

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emana da noi. L’amore è uno dei più variabili e di conseguenza i suoi aspetti sono<br />

innumerevoli. L’amore spirituale, quello di una madre per il figlio, di un artista per un’arte<br />

particolare, l’amore come pura amicizia sono semplicemente manifestazioni magnetiche di<br />

simpatia in nature congeniali. Il magnetismo del puro amore è l’origine di ogni cosa<br />

creata. Nel suo senso comune, l’amore fra i sessi è l’elettricità, ed egli lo chiama amor<br />

febris speciei, febbre della specie. Vi sono due tipi di attrazione magnetica: la simpatia e la<br />

fascinazione. La prima è santa e naturale, la seconda malefica e innaturale. A quest’ultima,<br />

la fascinazione, dobbiamo attribuire il potere del rospo velenoso che, solo aprendo la<br />

bocca, costringe il rettile o l’insetto di passaggio a precipitarvisi dentro verso la<br />

distruzione. Il cervo, e altri animali più piccoli sono attratti dal respiro del boa e<br />

irresistibilmente costretti a mettersi alla sua portata. Il pesce elettrico, la torpedine,<br />

respinge il braccio con un colpo tale da lasciarlo per qualche tempo intorpidito. Per<br />

esercitare tale potere a scopi benefici, l’uomo ha bisogno di tre condizioni: 1) nobiltà<br />

d’animo; 2) forte volontà e facoltà immaginativa; 3) un soggetto più debole del<br />

magnetizzatore, altrimenti esso resisterà. Un uomo libero da incentivi terreni e da<br />

sensualità potrà curare così le più “incurabili” malattie, e la sua visione potrà divenire<br />

chiara e profetica.<br />

Un curioso caso della suddetta attrazione universale fra tutti i corpi del sistema<br />

planetario e ogni essere organico o inorganico pertinente a esso si trova in un vecchio<br />

volume del diciassettesimo secolo. Esso contiene note di viaggio e un rapporto ufficiale al<br />

re di Francia da parte del suo ambasciatore, de la Loubère, su ciò che ha visto nel regno del<br />

Siam. “Nel Siam”, egli dice, “vi sono due specie di pesci di acqua dolce chiamati<br />

rispettivamente pal-out e pla-cadi. Una volta salati e messi interi nella pentola, essi<br />

seguono esattamente il flusso e riflusso del mare alzandosi o abbassandosi nel recipiente a<br />

seconda che il flusso salga o scenda”.(12) De la Loubère fece esperimenti con questi pesci<br />

per lungo tempo, insieme a un ingegnere del governo, di nome Vincent, e, di conseguenza,<br />

assicura la verità di questa affermazione, che in un primo tempo aveva negato come una<br />

semplice favola. Questa misteriosa attrazione è così potente che influisce anche su pesci<br />

totalmente decomposti e tali da disfarsi.<br />

I fenomeni fisici dipendono dall’ambiente fisico<br />

Specialmente nelle regioni non raggiunte dalla civiltà dobbiamo cercare una<br />

spiegazione della natura e osservare gli effetti di questo potere sottile che gli antichi<br />

filosofi chiamavano “anima del mondo”. Solo nell’Oriente e nelle sconfinate zone<br />

dell’Africa inesplorata lo studioso di psicologia troverà abbondante alimento per la sua<br />

anima assetata di verità. La ragione è ovvia. L’atmosfera negli ambienti molto popolati è<br />

viziata dal fumo delle fabbriche, delle macchine a vapore, delle ferrovie, dei battelli a<br />

vapore e specialmente dai miasmi esalati dai vivi e dai morti. La natura dipende, al pari<br />

dell’essere umano, da certe condizioni per potere agire, e il suo potente respiro, per così<br />

dire, può essere facilmente ostacolato, impedito, arrestato, e la correlazione delle sue forze<br />

distrutta in un dato luogo, come se fosse una creatura umana. Non solo il clima, ma anche<br />

occulte influenze quotidiane non solo modificano la natura fisiopsicologica dell’uomo, ma<br />

alterano anche la costituzione della cosiddetta materia inorganica in un grado che non è<br />

ben compreso dalla scienza europea. Così il “Medical and Surgical Journal” di Londra<br />

(12) Notes d’une nouvelle Relation Historique du Ryaume de Siam, par de la Loubère, ambassadeur de France<br />

au Siam dans les années 1687-1688. Edizione del 1692.<br />

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