ISIDE SVELATA

nasconde il futuro ai nostri occhi, è stato tentato in tutte le epoche; così la tendenza a
frugare nel grembo del tempo, considerata come una facoltà della mente umana, giunge a
noi raccomandata dalla sanzione di Dio... Zuinglio, il riformatore svizzero, mostrava la
vastità della sua fede nella provvidenza dell’Essere Supremo, con la sua cosmopolita
dottrina secondo la quale lo Spirito Santo non fu interamente escluso dalla parte più degna
del mondo pagano. Se è così, non possiamo facilmente concepire una ragione valida per
cui un pagano, così favorito, non avrebbe dovuto essere capace di vera profezia”. (21)
Natura della sostanza primordiale: interpretazione di certi antichi miti
Ma che cosa è questa mistica sostanza primordiale? Nel libro della Genesi all’inizio
del primo capitolo, essa è definita “faccia delle acque”, che si dice essere stata fecondata
dallo “Spirito di Dio”. Giobbe, nel capitolo XXVI, 5, dice che “le cose morte sono formate
da ciò che è sotto le acque e dai loro abitanti”. Nel testo originale, invece di “cose morte” è
scritto morti Rephaim (giganti o potenti uomini primitivi), da cui, un giorno,
l’“Evoluzione” farà forse discendere la nostra razza. Nella mitologia egiziana, Kneph,
l’eterno Dio non rivelato, è rappresentato dal serpente simbolo di eternità che circonda
un’urna piena d’acqua al di sopra della quale leva la testa fecondandola col suo respiro. In
questo caso il serpente è 1’Agathodaimon, lo spirito buono; nel suo aspetto opposto è il
Kakodaimon, lo spirito cattivo. Nelle Edde scandinave, la rugiada di miele, cibo degli dèi e
delle creatrici e industri api di Yggdrasill, cade durante le ore notturne, quando l’atmosfera
è impregnata di umidità; e nelle mitologie nordiche, come principio passivo della
creazione, essa rappresenta la creazione dell’universo tratto dalle acque. La rugiada è la
luce astrale in una delle sue combinazioni e possiede proprietà creative e distruttive. Nella
leggenda caldea di Beroso, Oannes o Dagone, l’uomo-pesce che ammaestra il popolo,
insegna che il mondo fanciullo fu creato dall’acqua e che tutti gli esseri ebbero origine da
questa prima materia. Mosè insegna che solo la terra e l’acqua possono produrre un’anima
vivente; e leggiamo nelle Scritture che le erbe non poterono crescere finché l’Eterno non
fece piovere sulla terra. Nel Popol-Vuh messicano, l’uomo è creato dal fango o creta (terre
glaise) presa da sotto l’acqua. Brahma crea Lomus, il grande Muni (o primo uomo), seduto
sul suo loto, solo dopo avere chiamato all’essere gli spiriti, i quali godono così sui mortali
una priorità di esistenza, e lo creò traendolo dall’acqua, dall’aria e dalla terra. Gli
alchimisti affermano che la terra primordiale, o preadamitica, quando viene ridotta alla sua
prima sostanza, è nel suo secondo stadio di trasformazione come acqua limpida, perché il
primo è l’alkahest (22) propriamente detto. Si dice che questa sostanza primordiale
contenga in sé l’essenza di tutto ciò che contribuisce a fare l’uomo; essa ha non solo tutti
gli elementi del suo essere fisico, ma anche lo stesso “soffio di vita” in uno stato latente,
pronto a essere risvegliato. Lo deriva dall’”incubazione” dello Spirito di Dio sulla faccia
delle acque, il caos; infatti questa sostanza è il caos stesso. Per questo Paracelso si dichiarò
capace di fare i suoi “homunculi”, e per questo Talete, il grande filosofo naturale, sostenne
che l’acqua è il principio di tutte le cose della natura.
Che cos’altro è il Caos primordiale se non Etere? L’Etere moderno, non quale è
riconosciuto dai nostri scienziati, ma quale fu conosciuto dagli antichi filosofi molto prima
di Mosè; l’Etere con tutte le sue misteriose e occulte proprietà, contenente in se stesso i
germi della creazione universale; l’Etere, la vergine celeste, la madre spirituale di ogni
(21) Heathen Religion, 104.
(22) Alkahest è parola usata da Paracelso per denotare il menstruum o solvente universale, capace di ridurre
tutte le cose.
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