ISIDE SVELATA

alcuni, è un male che li riempie di profondo orrore. Questa è ignoranza... La morte è la
distruzione del corpo; l’essere che è in esso non muore... Il corpo materiale perde la sua
forma, che si disintegra nel corso del tempo; i sensi che lo animavano tornano alla loro
fonte e riprendono le loro funzioni; ma gradualmente perdono le loro passioni e i loro
desideri, e lo spirito sale al cielo per divenire. ARMONIA. Nella prima zona lascia dietro di
sé la facoltà di crescere o di decrescere; nella seconda il potere di fare il male e le frodi
dell’indolenza; nella terza gli inganni e la concupiscenza; nella quarta l’insaziabile
ambizione; nella quinta l’arroganza, l’audacia e la temerarietà; nella sesta ogni desiderio di
acquisti disonesti; e nella settima la menzogna. Lo spirito, così purificato dagli effetti delle
armonie celesti su di lui, torna ancora una volta al suo stato primitivo, forte del merito e del
potere acquistato e che gli appartengono propriamente; e solo allora comincia ad abitare
con coloro che cantano eternamente le lodi del PADRE. Da questo momento è posto fra le
potenze, e come tale ha raggiunto la suprema beatitudine della Conoscenza. E divenuto un
DIO!... No, le cose della terra non sono la verità”.
Dopo avere dedicato l’intera vita allo studio delle testimonianze dell’antica saggezza
dell’Egitto, Champollion-Figeac e Champollion Junior dichiararono pubblicamente,
nonostante molti giudizi in contrario arrischiati da certi critici frettolosi e poco saggi, che i
Libri di Ermete “contenevano veramente una massa di tradizioni egiziane costantemente
corroborate dai più autentici documenti e monumenti egiziani della più remota
antichità”. (60)
Concludendo il suo voluminoso sommario delle dottrine psicologiche degli Egiziani,
dei sublimi insegnamenti dei sacri libri ermetici, e delle cognizioni dei sacerdoti iniziati in
metafisica e filosofia pratica, Champollion-Figeac cerca, come può, date le prove allora
accessibili, “se vi è mai stata nel mondo un’altra associazione o casta che possa eguagliarli
in credito, potere, sapere e capacità nello stesso grado di bene o di male. No, mai. E questa
casta era conseguentemente maledetta e stigmatizzata solo da coloro che, non so sotto qual
genere di influenza moderna, la hanno considerata nemica degli uomini e della scienza”.
Al tempo in cui Champollion scriveva queste parole, il sanscrito era, potremmo dire, una
lingua quasi sconosciuta per la scienza. Ma ben poco si sarebbe potuto trarre da un
confronto fra i rispettivi meriti dei filosofi brahmani e degli egiziani. Dopo di allora,
comunque, è stato scoperto che le stesse idee, esposte quasi con le stesse parole, si possono
leggere nella letteratura buddhista e brahmanica. Questa stessa filosofia dell’irrealtà delle
cose mondane e dell’illusione dei sensi — la cui intera sostanza è stata plagiata ai nostri
giorni dai metafisici tedeschi — forma la base delle filosofie di Kapila e di Vyasa, e si può
trovare nell’enunciazione delle “quattro verità” di Gautama Buddha, i dogmi cardinali
della sua dottrina. L’espressione di Pimandro “e divenuto un dio” e sintetizzata nell’unica
parola Nirvana, che i nostri dotti orientalisti considerano, nel modo più incorreggibile,
sinonimo di annichilazione.
Questa opinione dei due eminenti egittologi e del massimo valore per noi sia pur solo
come risposta ai nostri avversari. I Champollion furono i primi in Europa a prendere per
mano lo studioso di archeologia e a condurlo nei silenziosi recessi del passato
dimostrandogli che la civiltà non e cominciata con le nostre generazioni; perché, “sebbene
le origini dell’antico Egitto siano sconosciute, si e trovato che esso, nei più remoti periodi
raggiungibili dalla ricerca storica, ha avuto le sue grandi leggi, i suoi costumi stabiliti, le
sue città, i suoi re, i suoi dèi”; e al di là, molto al di là di queste epoche, troviamo rovine
(60) Champollion-Figeac, Egypte, pag. 143.
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