ISIDE SVELATA

anatomia, di patologia, delle malattie degli occhi, degli strumenti chirurgici e di medicine.
(3) Il Papiro Ebers è indiscutibilmente una di queste antiche opere ermetiche”.
Se un così chiaro raggio di luce è stato gettato sull’antica scienza egiziana
dall’accidentale (?) incontro di un archeologo tedesco con “un ricco arabo” di Luxor, come
possiamo sapere quale sole meridiano può essere gettato nelle oscure cripte della storia da
un egualmente accidentale incontro fra altri prosperi Egiziani e un altro intraprendente
studioso di antichità?
Le scoperte della scienza moderna non sono in disaccordo con le più antiche
tradizioni che attribuiscono un’incredibile antichità alla nostra razza. Negli ultimi anni la
geologia, che in precedenza aveva solo concesso di far risalire l’uomo non oltre il periodo
terziario, ha trovato irrefutabili prove che l’esistenza umana precede l’ultima glaciazione
europea, più di 250.000 anni fa. È una pillola difficile a ingoiare per la teologia patristica,
ma un fatto accettato dagli antichi filosofi.
Inoltre sono stati esumati utensili fossili insieme a resti umani, i quali dimostrano che
l’uomo andava a caccia in quei tempi remoti e sapeva anche accendere il fuoco. Ma non è
stato ancora fatto il passo successivo nella ricerca dell’origine della razza; la scienza è
arrivata a un punto morto e attende prove future. Disgraziatamente l’antropologia e la
psicologia non hanno un loro Cuvier; né i geologi né gli archeologi riescono a costruire,
con i frammenti successivamente scoperti, il perfetto scheletro dell’uomo triplo: fisico,
intellettuale e spirituale. Poiché si è trovato che gli utensili fossili dell’uomo diventano
sempre più rozzi e grossolani via via che la geologia si addentra nelle viscere del suolo,
sembra dimostrato alla scienza che quanto più ci avviciniamo alle origini dell’uomo, tanto
più egli dovette essere bruto e selvaggio. Strana logica! I resti trovati nella caverna di
Devon dimostrano forse che non vi fossero allora razze contemporanee altamente
civilizzate? Quando l’attuale popolazione del globo sarà scomparsa e alcuni archeologi
della razza a venire, nel lontano futuro scaveranno gli utensili domestici di una delle
nostre tribù indiane o delle isole Andamane, sarà forse giustificato se concluderà che il
genere umano del XIX secolo “stava appena uscendo dall’età della pietra?”
Recentemente era di moda parlare delle “insostenibili concezioni di un passato
incolto”. Come se fosse possibile celare dietro un epigramma le cave intellettuali dalle
quali sono state tratte le reputazioni di tanti filosofi moderni. Come Tyndall è sempre
pronto a denigrare i filosofi antichi — sebbene più di un distinto scienziato abbia derivato
onore e credito solo dando una nuova veste alle loro idee — così i geologi sembrano
sempre più inclini a considerare sicuro che tutte le razze arcaiche fossero
contemporaneamente in uno stato di profonda barbarie. Ma non tutte le nostre migliori
autorità concordano con questa opinione. Alcune delle più eminenti sono convinte
esattamente del contrario. Max Müller, per esempio, dice: “Molte cose ci sono ancora
incomprensibili, e il linguaggio geroglifico dell’antichità ci rivela solo la metà delle
inconsce intenzioni della mente. Tuttavia l’immagine dell’uomo, in qualsiasi clima la
incontriamo, ci sorge dinanzi sempre più nobile e pura fin dagli inizi. Impariamo a
conoscere anche i suoi errori e a interpretare perfino i suoi sogni. Fin dove possiamo
seguire le tracce dell’uomo, anche nei più bassi strati della sua storia, vediamo il dono
divino di un intelletto sano che gli appartiene fin dal principio, e l’idea di un’umanità che
(3) Clemente Alessandrino affermò che ai suoi tempi i sacerdoti egiziani possedevano quaun nludue libri
canonici.
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