ISIDE SVELATA

di cause precedenti e dimostrabili. Crediamo di poter vedere come mai il professor Müller
confessa che “ogni tanto... ci si immagina di vedere chiaramente in certe epoche e in certi
indizi, ma alla pagina successiva tutto torna nel caos”. (45) Non è possibile che questo caos
sia intensificato dal fatto che la maggior parte degli scienziati, rivolgendo tutta la loro
attenzione alla storia, sorvolano tutto ciò che considerano “vago, contradditorio,
‘miracoloso, assurdo”? Nonostante la sensazione che vi fosse “una base di nobili
concezioni coperta e distorta da una sovrapposizione di fantastiche sciocchezze”, il
professor Müller non può fare a meno di paragonare queste sciocchezze ai racconti delle
Mille e una notte.
Lungi da noi la ridicola pretesa di criticare uno scienziato così degno di ammirazione
per il suo sapere come Max Müller. Ma non possiamo fare a meno di dire che anche fra le
fantastiche sciocchezze delle Mille e una notte, ogni cosa è degna di attenzione se può
aiutarci a trarne qualche verità storica. L’Odissea di Omero supera in fantastiche assurdità,
le fiabe delle Mille e una notte; e tuttavia è oggi dimostrato che molti di quei miti sono
qualche cosa d’altro oltre alla fantasia dell’antico poeta. I Lestrigoni, che divorarono i
compagni di Ulisse sono considerati la gigantesca razza cannibale (46) che si dice abitasse,
nei primi tempi, le caverne della Norvegia. La geologia ha confermato, con le sue scoperte,
alcune affermazioni di Omero considerate per tanti secoli semplici allucinazioni poetiche.
Il giorno perpetuo di cui godeva la razza dei Lestrigoni indica che essi abitavano il Capo
Nord, dove, d’estate, la luce del giorno è continua. I fiordi norvegesi sono perfettamente
descritti da Omero nella sua Odissea, X, 110; e la statura gigantesca dei Lestrigoni è
confermata da ossa umane di dimensioni eccezionali trovate in caverne non lungi da questa
regione e che i geologi suppongono essere appartenute a una razza estinta molto prima
dell’immigrazione ariana. Cariddi, come abbiamo visto, è stata identificata col maelstrom,
e le rocce vaganti (47) con gli enormi iceberg dei mari artici.
E veramente strano che i ripetuti tentativi per creare l’uomo descritti nella
Cosmogonia Quiché non abbiano suggerito confronti con alcuni Apocrifi, con i libri sacri
degli Ebrei e con le teorie cabalistiche della creazione. Anche il Libro di Jasher,
condannato come grossolana falsificazione del dodicesimo secolo, può fornire più di un
indizio per rintracciare una relazione tra la popolazione di Ur dei Kasdei, dove la magia
fioriva prima dei tempi di Abramo, e quelle dell’America centrale e settentrionale. Gli
esseri divini “abbassati al livello della natura umana”, non compivano fatti o trucchi più
strani o incredibili degli atti miracolosi di Mosè e dei maghi del faraone: molti di essi sono
esattamente della stessa natura. E quando, oltre a questo fatto, troviamo così notevoli
somiglianze fra certi termini cabalistici comuni a entrambi gli emisferi, deve esservi
qualche cosa di più di un semplice caso come spiegazione. Molti di questi fatti hanno
evidentemente una parentela in comune. La storia dei due fratelli dell’America Centrale, i
quali, prima di partire per il loro viaggio a Xibalba, piantarono ognuno una canna nel
centro della casa della loro nonna affinché ella potesse sapere dal fiorire o dall’appassire di
esse se erano vivi o morti”, (48) trova analogie nelle credenze di molte altre regioni. In
Racconti e tradizioni popolari, di Sacharoff (Russia) si può trovare una narrazione simile,
e incontriamo questa credenza in varie altre leggende. E tuttavia queste fiabe erano
familiari in Russia molti secoli prima che l’America fosse scoperta.
(45) Max Müller, Popol-Vuh, pag. 327.
(46) Perché no i sacrifici umani dell’antico culto?
(47) Odissea, XII, 71.
(48) Chips from a German Workshop, pag. 268.
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