ISIDE SVELATA

esperienze avute da Jacolliot e da Sir Charles Napier a Benares, con levitazioni di esseri
umani nella piena luce del giorno, che possono essere spiegate solo con la teoria da noi
avanzata nel capitolo introduttivo di questo libro.(34) Queste levitazioni sono testimoniate,
oltre che dal Crookes, dal professor Perty, che le riferisce prodotte all’aria aperta e, talora,
della durata di venti minuti; tutti questi fenomeni e molti altri sono avvenuti, avvengono e
avverranno in tutti i paesi del globo, a dispetto di tutti gli scettici e gli scienziati che sono
usciti dal fango siluriano.
Tra le ridicole pretese dell’alchimia vi è quella delle lampade perpetue. Se diciamo al
lettore di averle viste, egli ci può domandare qualora la sincerità della nostra credenza
personale non venga messa in questione — come possiamo dire che le lampade da noi
osservate erano perpetue, dato che il periodo della nostra osservazione era limitato. Solo
che, conoscendo gli ingredienti impiegati, il modo con cui erano state costruite, e la legge
naturale applicabile al caso, abbiamo fiducia che la nostra affermazione può essere
confermata da un’investigazione appropriata al loro campo. Quale sia questo campo e da
chi questa conoscenza può essere appresa, i nostri critici devono scoprirlo e prendersi la
pena che ci siamo presi noi. Frattanto citeremo alcune delle (173) autorità che hanno scritto
sull’argomento. Nessuna di esse, che ricordiamo, ha mai affermato che queste lampade
sepolcrali siano perpetue, ma solo che ardono per un indefinito numero di anni, e non
mancano esempi che sono rimaste accese per molti secoli. Non si può negare che, se vi è
una legge naturale per cui una lampada può ardere, senza avere nuovo alimento, per dieci
anni, non vi è ragione per cui la stessa legge non possa far si che la combustione duri cento
o mille anni.
Tra i personaggi noti che credettero fermamente e affermarono strenuamente che
queste lampade sepolcrali ardessero per varie centinaia di anni, e avrebbero continuato ad
ardere forse per sempre se non fossero state spente o non si fossero rotte per qualche
incidente, possiamo ricordare i seguenti nomi: Clemente Alessandrino, Ermolao Barbaro,
Appiano, Burattino, Citesio, Celio, Fox, Costeo, Casalio, Cedreno, Del Rio, Eric, Gesner,
Jacoboni, Leander, Libavio, Lazio, Pico della Mirandola, Filalete, Liceto, Maiolo,
Maturanzio, Battista della Porta, Pancirollo, Ruscellio, Scardonio, Ludovic Vives,
Volterano, Paracelso, vari alchimisti arabi, e finalmente Plinio, Solino, Kircher e Alberto
Magno.
La scoperta è rivendicata dagli antichi Egiziani, questi figli della terra della
chimica.(35) Per lo meno essi furono il popolo che usò queste lampade più di ogni altro, a
causa delle sue dottrine religiose. Si credeva che l’anima astrale della mummia attendesse
presso il corpo per tutti i tremila anni del ciclo della necessità. Era legata a esso da un filo
magnetico, che poteva essere rotto solo da un suo sforzo, e gli Egiziani speravano che la
lampada perenne, simbolo del loro spirito incorruttibile e immortale, avrebbe infine fatto
decidere l’anima più materiale a separarsi dalla sua dimora terrena e a unirsi per sempre
con l’Io divino. Per questo le lampade erano appese nei sepolcri dei ricchi.
Queste lampade si trovano spesso nelle tombe sotterranee, e Liceto ha lasciato un
lungo scritto per dimostrare che al suo tempo ogni volta che veniva aperto un sepolcro vi si
trovava una lampada accesa, che però si spegneva immediatamente a causa della
profanazione. Livio, Burattino e Micael Schatta, nelle loro lettere a Kircher,(36) affermano
di aver trovato molte lampade nelle tombe sotterranee dell’antica Memfi. Pausania parla
(34) Vedi la voce “Eterobazia”.
(35) Salmo CV, 23. Il “Paese di Cham”, o chem, in greco x lu, da cui i termini alchimia e chimica.
(36) Oedipi Aegyptiaci Theatrum, Hieroglyphicum, pag. 544.
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