ISIDE SVELATA

testimonianza di centinaia di persone sane di mente? Se l’universalità di una credenza è
una prova della sua verità, pochi fatti sono meglio stabiliti di quelli della stregoneria.
“Ogni popolo, dal più rozzo al più raffinato, e possiamo aggiungere in ogni epoca, ha
creduto in quel genere di azione soprannaturale a cui diamo tale nome”, dice Thomas
Wright, autore di Sorcery and Magic (Stregoneria e magia) e membro scettico dell’Istituto
Nazionale di Francia. “Essa era fondata sulla credenza egualmente diffusa che, oltre alla
nostra esistenza visibile, ne viviamo un’altra in un mondo invisibile di esseri spirituali, dai
quali le nostre azioni e perfino i nostri pensieri sono spesso guidati, e che hanno un certo
potere sugli elementi e sul corso ordinario della vita organica”. Inoltre, meravigliandosi di
come questa portentosa scienza sia fiorita dappertutto, e facendo notare l’esistenza di molte
famose scuole di magia in parti diverse dell’Europa, spiega la credenza consacrata dal
tempo e mostra la differenza fra stregoneria e magia con le seguenti parole: di mago
differisce dalla strega in questo, che, “mentre la seconda era uno strumento ignorante nelle
mani dei demoni, il primo era divenuto il loro padrone per la potente mediazione della
scienza”, che poteva essere raggiunta solo da pochi e a cui quegli esseri non potevano
disobbedire”. (43) Questa distinzione, stabilita e conosciuta fin dai tempi di Mosè, viene
presentata dall’autore come tratta dalle “fonti più autentiche”.
Se da questo incredulo passiamo all’autorità di un adepto in questa misteriosa scienza,
l’anonimo autore di Art Magic, troviamo che egli afferma: “Il lettore può chiedere in che
cosa consista la differenza tra un medium e un mago... Il medium è una persona attraverso
il cui spirito astrale altri spiriti possono manifestarsi facendo conoscere la loro presenza
con fenomeni di vario genere. Quale che sia ciò in cui essi consistono, il medium è solo un
agente passivo nelle loro mani. Egli non può né comandare la loro presenza, né volere la
loro assenza; non può imporre che vengano compiuti dati atti né dirigere la loro natura. Il
mago, al contrario, può chiamare e licenziare gli spiriti a volontà; può compiere molti fatti
di potere occulto con il suo proprio spirito; può esigere la presenza e l’aiuto di spiriti di
grado inferiore al suo ed effettuare trasformazioni nel regno della natura su corpi animati e
inanimati”. (44)
Questo dotto autore ha dimenticato di indicare una netta distinzione nella medianità,
che doveva essergli perfettamente familiare. I fenomeni fisici sono il risultato di
manipolazioni di forze attraverso il sistema fisico del medium, da parte di intelligenze
invisibili di qualsiasi grado. In una parola, la medianità fisica dipende da una particolare
organizzazione del sistema fisico; la medianità spirituale, che è accompagnata da una
manifestazione di fenomeni intellettuali soggettivi, dipende da una egualmente peculiare
organizzazione della natura spirituale del medium. Come il vasaio può trarre da una massa
di argilla un vaso volgare e da un’altra un vaso artistico, così, tra i medium a effetti fisici,
lo spirito astrale plastico dell’uno può essere preparato a una certa classe di fenomeni
oggettivi, e quello di un altro a una classe diversa. Una volta così preparata, appare difficile
alterare la fase della medianità, così come quando una sbarra d’acciaio è forgiata in una
certa forma, essa non può essere usata senza difficoltà per uno scopo diverso da quello a
cui era stata destinata. Di regola i medium addestrati per un tipo di fenomeni, raramente
cambiano per un altro, ma ripetono ad infinitum le stesse esibizioni.
La psicografia, o scrittura diretta da parte degli spiriti, partecipa a entrambe le forme di
medianità. La scrittura in sé è un fatto fisico oggettivo, mentre i sentimenti che esprime
(43) T. Wright, M.A., F.S.A., ecc., Sorcery and Magic, vol. III.
(44) Art Magic, pagg. 159, 160.
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