ISIDE SVELATA

impediscono di credere a questa affermazione? Perché questo agente non dovrebbe esistere
e perché questa idea dovrebbe essere considerata un’utopia? E ancora perché i nostri
chimici sono incapaci di produrlo? E tuttavia si può concepire senza un eccessivo sforzo di
immaginazione che tutti i corpi debbano essere derivati, in origine, da qualche materia
prima, e che questa materia, secondo gli insegnamenti dell’astronomia, della geologia e
della fisica, debba essere stata un fluido. Perché l’oro — della cui genesi i nostri scienziati
sanno così poco — non dovrebbe essere stato in origine una primitiva o basica materia
d’oro, un fluido ponderabile che, come dice Van Helmont, “per sua stessa natura o per una
forte coesione fra le sue particelle, acquistò poi forma solida”? Sembra che vi sia ben poco
di assurdo nel credere in un “ens universale che risolve tutti i corpi in un ens genitale”. Van
Helmont lo chiama: “il più alto e il più efficace di tutti i sali, il quale, avendo ottenuto il
supremo grado di semplicità, purezza e sottigliezza, è il solo ad avere la facoltà di rimanere
immutato e non alterabile da parte delle sostanze su cui agisce, e di dissolvere i corpi più
refrattari e intrattabili, riducendo pietre, gemme, vetro, terra, zolfo, metalli ecc. in sale
rosso di un peso eguale a quello della materia dissolta. E tutto questo con la stessa facilità
con cui l’acqua calda scioglie la neve.
In questo fluido i fabbricatori di vetro malleabile sostenevano, e sostengono ancora, di
immergere il vetro comune per parecchie ore, facendolo così divenire plastico.
Abbiamo una prova pronta e palpabile di queste possibilità. Un corrispondente
straniero della Società Teosofica, un noto medico che ha studiato le scienze occulte per più
di trent’anni, è riuscito a ottenere quello che chiama il “vero olio d’oro”, ossia l’elemento
primo. Chimici e fisici lo hanno visto ed esaminato, e hanno confessato di non sapere come
sia stato ottenuto e di non poter fare loro stessi altrettanto.
Nessuna meraviglia se egli desidera che il suo nome rimanga ignorato: il ridicolo e il
pregiudizio pubblico sono spesso più pericolosi dell’inquisizione di un tempo.
Questa “terra adamitica” è parente prossima dell’Alkahest, e uno dei più importanti
segreti degli alchimisti. Nessun cabalista la rivelerà al mondo perché, come egli si esprime
nel gergo ben noto, “sarebbe come spiegare le aquile degli alchimisti e come si possano
tarpare le ali delle aquile”, un segreto che costò a Thomas Vaughan (Eugenius Philalethes)
venti anni di studio.
Mentre l’alba delle scienze fisiche sbocciava nello splendore del giorno, le scienze
spirituali si immergevano sempre più nella notte e infine vennero negate. Così, adesso,
quei massimi maestri di psicologia sono considerati “antenati ignoranti e superstiziosi”,
saltimbanchi e giocolieri. In realtà il sole del moderno sapere risplende oggi così brillante
che è divenuto un assioma affermare che i filosofi e i sapienti dell’antichità non sapevano
nulla e vivevano in una notte di superstizione. Ma i loro detrattori dimenticano che il sole
di oggi, a torto o a ragione, sembrerà oscuro in confronto con il fulgore di domani; e, come
gli uomini del nostro secolo considerano ignoranti i loro avi, tali forse li giudicheranno i
loro discendenti. Il mondo si muove in cicli. Le razze venture saranno solo riproduzioni di
razze da tempo scomparse; così come noi, forse, siamo le immagini di coloro che vissero
centinaia di secoli fa. Verrà il tempo in cui coloro che oggi calunniano in pubblico gli
ermetisti, ma meditano in segreto sui loro libri polverosi, che plagiano le loro idee, le
assimilano e le presentano come loro proprie, avranno quello che si meritano. “Come?”
esclama onestamente Pfaff, “qual uomo ha mai avuto, più di Paracelso, una chiara
concezione della natura? Egli fu l’audace creatore della medicina chimica, il fondatore di
società coraggiose, vittorioso nelle controversie, uno di quegli spiriti che hanno creato fra
noi un nuovo modo di pensare sulla naturale esistenza delle cose. Quello che egli ha
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