ISIDE SVELATA

Augoeides, sente intuitivamente la verità; egli non può errare nel suo giudizio, nonostante
tutti i sofismi suggeriti dalla fredda ragione, perché è ILLUMINATO. Di conseguenza la
profezia, la vaticinazione e la cosiddetta ispirazione divina sono semplicemente gli effetti
di questa illuminazione dall’alto, da parte del nostro spirito immortale.
Swedenborg, seguendo le mistiche dottrine dei filosofi ermetici, dedicò numerosi
volumi alla elucidazione del “senso interno” del Genesi. Indubbiamente Swedenborg era
un “mago nato”, un veggente; ma non era un adepto. Così, per quanto rigorosamente possa
aver seguito il metodo di interpretazione apparentemente usato dagli alchimisti e dagli
scrittori mistici, egli fallì in parte; tanto più che il modello da lui scelto in questo metodo,
sebbene grande alchimista, non era un adepto più che non lo fosse lo stesso veggente
svedese, nel pieno senso della parola. Eugenio Filalete non aveva infatti mai raggiunto
“l’alta pirotecnia”, per usare l’espressione dei filosofi mistici. Ma, per quanto entrambi non
abbiano colto l’intera verità nei suoi particolari, Swedenborg ha dato virtualmente la stessa
interpretazione dei filosofi ermetici sul primo capitolo del Genesi. Il veggente, al pari degli
iniziati, malgrado la loro velata fraseologia, mostra chiaramente che il primo capitolo del
Genesi si riferisce alla rigenerazione, ossia a una nuova nascita dell’uomo, non alla
creazione dei nostro universo e al suo capolavoro, l’uomo. Il fatto che i termini degli
alchimisti, come sale, zolfo e mercurio, siano trasformati da Swedenborg in ente, causa ed
effetto, (26) non influisce sull’idea soggiacente di risolvere i problemi dei libri mosaici con
l’unico metodo possibile delle corrispondenze usato dagli ermetici.
La sua dottrina di corrispondenza, o simbolismo ermetico, è quella di Pitagora e dei
cabalisti: “come sopra, così sotto”. E anche quella dei filosofi buddhisti, che, nella loro
ancora più astratta metafisica, rovesciando il consueto modo di definizione dato dai nostri
eruditi, chiamano unica realtà i tipi invisibili, e illusioni tutti i rimanenti effetti delle cause
e prototipi visibili. Per quanto contraddittorie le loro varie elucidazioni del Pentateuco
possano apparire in superficie, ognuno di loro tende a mostrare che la letteratura sacra di
ogni regione, la Bibbia come i Veda o le Scritture buddhiste, può essere capita e
completamente vagliata solo alla luce della filosofia ermetica. I grandi saggi dell’antichità,
quelli del medioevo e anche gli scrittori mistici dei nostri tempi erano tutti ermetici. Sia
che la luce della verità li abbia illuminati attraverso le loro facoltà di intuizione, o come
conseguenza dello studio e della regolare iniziazione, virtualmente essi accettarono il
metodo e seguirono la via loro tracciata da uomini come Mosè, Gautama-Buddha e Gesù.
La verità, simbolizzata dagli alchimisti come rugiada del cielo, era discesa nei loro cuori
ed essi l’avevano raccolta sulla vetta delle montagne stendendo CANDIDA biancheria per
riceverla; e così in un certo senso, si erano assicurati, ognuno per sé e a suo modo, il
solvente universale. Quanto sia stato concesso loro di condividerlo con il pubblico, è
un’altra questione. Quel velo che si dice abbia coperto il volto di Mosè quando, dopo
essere sceso dal Sinai, insegnò al popolo la Parola di Dio, non può essere tolto a volontà
del solo insegnante. Bisogna che anche gli ascoltatori vogliano togliere il velo che è “sui
loro cuori”. Paolo lo dice chiaramente; e le sue parole rivolte ai corinzi possono essere
applicate a ogni uomo e a ogni epoca della storia del mondo. Se “le loro menti sono
accecate” dal risplendente involucro della divina verità, sia che il velo sia tratto o no dal
volto del maestro, non può essere tratto dai loro cuori se essi non “si volgono al Signore”.
Ma quest’ultimo appellativo non può essere applicato ad alcuna delle tre persone
(26) Vedi Arcana coelestia.
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