ISIDE SVELATA

Kavindasami chiedono solo l’aiuto della loro anima divina, strettamente unita con lo
spirito astrale, e quello di pochi pitri familiari esseri puri ed eterei che si raggruppano
attorno al loro fratello di elezione incarnato — lo stregone può chiamare in suo aiuto solo
quella classe di spiriti da noi conosciuta come elementali. Il simile attrae il simile, e
ingordigia di denaro, scopi impuri ed egoismi non possono attrarre altri spiriti se non quelli
che i cabalisti ebrei chiamano klippoth, abitanti di Asiah, il quarto mondo. I maghi orientali
li chiamano afriti, spiriti elementari dell’errore, o devi.
Un giornale inglese così descrive lo sconcertante trucco della crescita di una pianta
come viene compiuto dai giocolieri indiani.
“Un vaso da fiori vuoto venne posto per terra accanto al giocoliere, il quale chiese che
fosse concesso ai suoi compagni di portargli un po’ di terra da un campicello vicino.
Accordato il permesso, un uomo si allontanò e tornò dopo due minuti con una piccola
quantità di terra fresca raccolta in un lembo del suo grembiule, che fu messa nel vaso e
leggermente premuta. Preso dal suo paniere un nocciolo secco di mango, e fattolo
esaminare ai presenti perché potessero assicurarsi che era realmente quello che sembrava
essere, il giocoliere tolse un po’ di terra dal centro del vaso e mise il seme nella cavità. Poi
vi versò sopra la terra tolta e, dopo averlo leggermente annaffiato, coprì il vaso con un telo
sostenuto da un bastoncello. Allora fra un coro di voci e un ratatà di tamburi, il seme
germogliò: presto un lembo del telo fu tratto da parte e lasciò vedere un tenero virgulto con
due lunghe foglie di color bruno. Il telo fu rimesso a posto e l’incanto ripreso. Ma presto il
telo fu tratto da parte una seconda volta e allora si vide che le prime due foglie erano state
sostituite da parecchie altre di color verde e che la pianta adesso era alta una trentina di
centimetri. Ancora un intervallo e il fogliame divenne più folto mentre il fusto raggiungeva
circa quarantacinque centimetri. Dopo un quarto tempo, il piccolo albero, adesso alto quasi
cinquantacinque centimetri, aveva dieci o dodici frutti della grossezza di una noce, che
pendevano dai suoi rami. Infine, dopo tre o quattro minuti, il telo fu tolto completamente e
i frutti, che avevano ora le loro dimensioni naturali, ma non la completa maturità, furono
colti e distribuiti agli spettatori. Questi, assaggiandoli, trovarono che erano quasi maturi, di
un dolce un po’ aspro”.
Possiamo aggiungere che siamo stati testimoni dello stesso esperimento in India e nel
Tibet, e che più di una volta provvedemmo noi stessi il vaso vuotando un vecchio barattolo
di estratto Liebig. Lo empimmo di terra, con le nostre mani e vi piantammo una piccola
radice dataci dall’assistente, e, finché l’esperimento non fu finito, non allontanammo una
volta lo sguardo dal vaso, che era posto nella nostra stessa stanza. Il risultato fu
invariabilmente lo stesso che è stato descritto. Il lettore può forse immaginare che un
prestigiatore potrebbe ottenere la stessa manifestazione nelle stesse condizioni?
Il dotto Orioli, membro corrispondente dell’Istituto Francese, ci presenta una quantità
di casi che mostrano i meravigliosi effetti prodotti dal potere della volontà agendo
sull’invisibile Proteo dei mesmeristi. “Ho visto”, egli dice, “certe persone che, solo
pronunciando date parole, arrestano tori e cavalli selvaggi lanciati al galoppo e frecce
scagliate nell’aria”. Thomas Bartholini fa la stessa affermazione.
Dice Du Potet: “Quando traccio sul pavimento, con gesso o carbone, questa figura...
un fuoco, una luce vi si fissa. Subito attrae a sé la persona che vi si avvicina, la trattiene
affascinata... e inutilmente essa cerca di attraversare la linea. Un potere magico la costringe
a restare dov’è. Dopo pochi momenti essa cede scoppiando in singhiozzi... La causa non è
in me, è in questo segno totalmente cabalistico; invano si ricorrerebbe alla violenza”. (31)
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