ISIDE SVELATA

correlazione delle forze, specialmente quest’ultima, sono considerate fra i nostri maggiori
trionfi. E “la più importante scoperta del nostro secolo”, come si espresse Sir William
Armstrong nel suo famoso discorso come presidente della British Association. Ma questa
“importante scoperta” non è una scoperta affatto. La sua origine, senza contare le sue
innegabili tracce che si trovano negli antichi filosofi, si perde nelle dense ombre dei tempi
preistorici. Le sue prime vestigia sono state scoperte nelle sognanti speculazioni della
teologia vedica, nella dottrina dell’emanazione e dell’assorbimento, in breve nel nirvana.
Giovanni Eriugena l’ha delineata nella sua audace filosofia nell’ottavo secolo, e noi
invitiamo a leggere il suo De divisione Naturae chiunque voglia convincersi di questa
verità.
La scienza dice che quando la teoria dell’indistruttibilità della materia (anch’essa una
vecchissima idea di Democrito) fu dimostrata, divenne necessario estenderla alla forza.
Nessuna particella materiale può mai andare perduta; nessuna parte di una forza esistente
in natura può svanire; quindi anche la forza venne dimostrata indistruttibile, e le sue varie
manifestazioni, o forze, sotto aspetti diversi, vennero dimostrate essere reciprocamente
convertibili, e solo modi differenti di moti di particelle materiali. Fu così nuovamente
scoperta la correlazione delle forze. Grove, già nel 1842, diede a ognuna di queste forze,
quali il calore, l’elettricità, il magnetismo, la luce, il carattere di convertibilità, rendendole
capaci di essere in un momento causa e in un altro momento effetto.(64) Ma di dove
vengono queste forze e dove vanno quando le perdiamo di vista? Su questo punto la
scienza tace.
La teoria della “correlazione delle forze”, per quanto possa essere considerata dai
nostri contemporanei “la maggior scoperta dell’epoca”, non può dare ragione né del
principio né della fine di una di queste forze; né la teoria può indicarne la causa. Le forze
sono convertibili e l’una può produrre l’altra, tuttavia nessuna scienza esatta può spiegare
l’alfa e l’omega del fenomeno. In che cosa siamo dunque più avanti di Platone il quale,
discutendo nel Timeo le qualità primarie e secondarie della materia,(65) e la debolezza
dell’umano intelletto, fa dire a Timeo: “Dio conosce le qualità originali delle cose; l’uomo
può solo sperare di raggiungere la probabilità”. Non abbiamo che da aprire uno dei vari
opuscoli df luxley o di Tyndall per trovare precisamente la stessa confessione; ma essi
vanno più in là di Platone non concedendo neppure a Dio di saperne più di loro; è forse su
questo che essi fondano le loro pretese di superiorità? Gli antichi Indù fondarono la
dottrina dell’emanazione e dell’assorbimento esattamente su questa legge. Il ΤόΌν, il punto
primordiale nel cerchio senza limiti, “la cui circonferenza non è in alcun luogo e il centro
dappertutto”, che emana da sé tutte le cose e le manifesta sotto molteplici forme
nell’universo visibile; le forme che si scambiano e si mischiano, e, dopo una graduale
trasformazione dal puro spirito (o il nulla buddhista) nella più grossolana materia,
cominciano a recedere e, ancora gradualmente, a riemergere nel loro stato primitivo, che è
l’assorbimento nel Nirvana: (66) che cos’altro è tutto questo se non correlazione di forze?
(64) W.R. Grove, Preface to the Correlation of Physical Forces.
(65) Timeo, pag. 22.
(66) Da Godfrey Higgins a Max Müller, ogni archeologo e filologo che abbia studiato seriamente e a fondo le
antiche religioni, si è accorto che, prese alla lettera, esse potevano solo portare su di una falsa pista. Il dott.
Lardner ha sfigurato e snaturato le antiche dottrine — senza volerlo o altrimenti — nel modo più rozzo. La
pravritti, o l’esistenza della natura quando è viva e attiva, e la nirvritti, o il riposo, lo stato non vivente,
costituiscono la dottrina esoterica buddhista. Il “puro niente”, o non esistenza, se tradotto nel senso esoterico,
significa il “puro spirito”, il SENZA NOME, ossia qualche cosa che il nostro intelletto non può afferrane,
quindi niente. Ma ne parleremo più avanti.
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