ISIDE SVELATA

diventato uno spiritista, mentre la sua integrità di uomo non era mai stata attaccata finché i
professori di Harvard non ebbero scagliato il loro rapporto contro quella che egli sapeva
essere la verità e di cui essi non potevano dimostrare la falsità”.
Quanta amarezza, espressa in queste poche parole! Un vecchio di settantasei anni,
scienziato da mezzo secolo, abbandonato per aver detto la verità. E oggi A. R. Wallace, già
stimato fra i più illustri scienziati inglesi, avendo affermato la sua fede nello spiritismo e
nel mesmerismo, è considerato con compassione. Il professor Nicholas Wagner, di
Pietroburgo, la cui reputazione come zoologo è fra le maggiori, a sua volta paga lo scotto
del suo eccezionale candore subendo gli oltraggi degli scienziati russi.
Vi sono scienziati e scienziati; e se le scienze occulte sono vittime, come nel caso
dello spiritismo moderno, della malizia di una classe, tuttavia hanno avuto i loro difensori
in ogni tempo in uomini i cui nomi hanno dato lustro alla scienza stessa. In prima fila è
Isaac Newton, “luce di scienza”, il quale credeva fermamente che nel magnetismo
insegnato da Paracelso, da Van Helmont e dai filosofi del fuoco in genere. Nessuno oserà
negare che la sua dottrina dello spazio e dell’attrazione universale è una pura teoria del
magnetismo. Se le sue stesse parole hanno un qualche significato, significano che egli
fondava tutta la sua speculazione sull’anima del mondo”, il grande e universale agente
magnetico da lui chiamato il divino sensorium.(15) “Qui”, egli dice, “si tratta di uno spirito
sottilissimo che penetra tutto, anche i corpi più duri, e che è nascosto nella loro sostanza.
Per la forza e l’attività di questo spirito, i corpi si attraggono fra loro e aderiscono insieme
quando vengono posti a contatto. Attraverso essa i corpi elettrici operano alle più remote
distanze come da vicino, attraendosi e respingendosi; attraverso questo spirito anche la
luce fluisce, è rifratta o riflessa, e scalda i corpi. Tutti i sensi sono eccitati da questo spirito,
e attraverso di esso gli animali muovono le loro membra. Ma tutto questo non può essere
spiegato in poche parole, e noi non abbiamo ancora sufficiente esperienza per determinare
a pieno le leggi con cui opera lo spirito universale”.
Vi sono due generi di magnetizzazione; il primo è puramente animale, l’altro
trascendente e dipende dalla volontà e dalla conoscenza del mesmerizzatore come pure dal
grado di spiritualità del soggetto e dalla sua capacità di ricevere le impressioni della luce
astrale. Ma adesso dobbiamo accertare che la chiaroveggenza dipende molto più dal primo
che dal secondo. Il soggetto più positivo deve sottomettersi al potere di un adepto come Du
Potet. Se la sua vista è abilmente diretta dal mesmerizzatore, dal mago o dallo spirito, la
luce dovrà rivelare i suoi più segreti archivi al nostro esame; perché, se vi è un libro che
rimane sempre chiuso a coloro “che vedono e non percepiscono”, d’altra parte esso è
sempre aperto per chi vuole vederlo aperto. Quel libro contiene complete registrazioni di
tutto ciò che è stato, che è, e che sarà. I più minuti atti della nostra vita sono stampati in
esso, e anche i nostri pensieri restano fotografati nelle sue tavole eterne. E il libro che noi
vediamo aperto dall’angelo nell’Apocalisse, “il quale è il libro della vita, sulla cui base i
morti vengono giudicati a seconda delle loro opere. In una parola è la MEMORIA DI DIO.
“Gli oracoli affermano che l’impressione dei pensieri, dei caratteri, degli uomini e
ogni altra visione divina, appaiono nell’etere... In esso vengono raffigurate le cose senza
forma”, dice un antico frammento degli Oracoli caldei di Zoroastro.(16)
Così la saggezza, la profezia e la scienza, antiche e moderne, concordano nel
confermare le affermazioni dei cabalisti. Sulle indistruttibili tavole della luce astrale è
(15) Fundamental Principles of Natural Philosophy.
(16) Simpl. in Phys., 143; The Chaldean Oracles, Cory.
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