ISIDE SVELATA

storie sacre e profane del mondo, essi sostengono di poterla riprodurre ai nostri giorni.
Scegliamo, tra la varietà delle pretese meraviglie, la levitazione di oggetti pesanti inanimati
e di corpi umani, e rivolgiamo la nostra attenzione alle condizioni nelle quali il fenomeno
si manifesta. La storia ricorda i nomi di teurgi pagani, di santi cristiani, di fachiri indù e di
medium spiritisti che sono stati così levitati e che rimasero sospesi nell’aria, talora per un
tempo considerevole. Il fenomeno non si è limitato a un dato secolo o a una data epoca, ma
quasi invariabilmente i soggetti sono stati religiosi in estasi, adepti nella magia o, come
adesso, medium spiritisti.
Consideriamo il fatto così bene stabilito da non richiedere, oggi, alcun particolare
sforzo da parte nostra per fornir la prova che manifestazioni inconsce del potere dello
spirito, come fatti consapevoli di alta magia sono avvenuti in tutti i paesi, in tutte le
epoche, sia con ierofanti sia con medium irresponsabili. Quando l’attuale, perfetta civiltà
europea era ancora in uno stato iniziale, la filosofia occulta, già canuta, speculava sugli
attributi dell’uomo per analogia con quelli del suo Creatore. In seguito, individui i cui nomi
rimarranno per sempre immortali, iscritti. sul portale della storia spirituale dell’uomo,
hanno portato nelle loro persone esempi di fino a dove possono essere sviluppati i poteri
divini del microcosmo. Descrivendo le Doctrines and Principal Teachers of the
Alexandrian School (Dottrine e principali maestri della scuola alessandrina), il professor A.
Wilder dice: “Plotino insegnava che vi è nell’anima un impulso di ritorno, l’amore, che
l’attrae verso le sue origini e il suo centro, il bene eterno. Mentre la persona che non
capisce come l’anima contenga il bello in sé, cercherà con faticosi sforzi di rendersi conto
della bellezza esteriore, il saggio la riconosce in se stesso, sviluppa l’idea ritirandosi in se
stesso, concentrando la sua attenzione e così librandosi in alto, verso la divina fonte, il
fiume che fluisce entro di lui. L’infinito non si può conoscere mediante la ragione... ma
con una facoltà superiore alla ragione, entrando in uno stato in cui l’individuo, per così
dire, cessa di essere il suo io finito; e in questo stato gli viene comunicata la divina
essenza: l’ESTASI.
Su Apollonio, il quale affermava di poter vedere “il presente e il futuro in un chiaro
specchio” grazie alla sua vita sobria, il professore fa una bellissima osservazione: “Questa
è ciò che potrebbe essere definita una fotografia spirituale. L’anima è l’apparecchio in cui
fatti ed eventi futuri, passati e presenti vengono egualmente fissati; e la mente ne diviene
consapevole. Oltre al nostro mondo quotidiano di limiti, tutto è come un giorno o uno
stato, il passato e il futuro sono compresi nel presente”. (31)
Le facoltà medianiche in totale antagonismo con quelle degli adepti
Questi uomini divini erano forse dei medium, come sostengono gli spiritisti ortodossi?
Assolutamente no, se con questo termine intendiamo quei “sensitivi morbosi” nati con una
organizzazione particolare e che, via via che i loro poteri si sviluppano, diventano sempre
più soggetti all’irresistibile influenza di spiriti frammisti, puramente umani, elementari ed
elementali. È indiscutibilmente così se consideriamo ogni individuo come un medium nella
cui atmosfera magnetica gli abitanti delle sfere invisibili superiori possono muoversi, agire
e vivere. In questo senso ogni persona è un medium. La medianità può essere 1)
autosviluppata, 2) sviluppata da influenze estranee, 3) può rimanere latente per tutta la vita.
Il lettore deve ricordare la definizione del termine, perché, se questo non è chiaramente
compreso, la confusione sarà inevitabile. Una medianità di questo genere può essere attiva
(31) A. Wilder, Neo-platonism and Alchemy.
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