ISIDE SVELATA

scienziati. Oppure, ciò che è ancora peggio, quando un soggetto, il cui organismo presenta
le più importanti caratteristiche di questi poteri occulti, per quanto naturali, si offre
all’investigazione, invece di essere sottoposto a un esperimento onesto, si trova
intrappolato da uno scienziato (?) e compensato delle sue fatiche con una condanna a tre
mesi di prigione. Cosa davvero promettente.
Le lampade inestinguibili
E facile capire che un fatto avvenuto nel 1731 e presentato per giustificarne un altro
verificatosi, a esempio, sotto il papato di Paolo III, non sia creduto nel 1876. E quando
viene detto agli scienziati che i Romani mantenevano delle lampade accese nei loro
sepolcri per innumerevoli anni grazie all’oleosità dell’oro, e che una di queste lampade
perpetue fu trovata accesa nella tomba di Tullia, figlia di Cicerone, nonostante che la
tomba fosse rimasta chiusa per più di mille e cinquecento cinquant’anni,(33) essi abbiano
un certo diritto di dubitarne e di non credere all’affermazione finché non abbiano accertato
con i loro stessi sensi che la cosa è possibile. In questo caso essi possono respingere la
testimonianza di tutti i filosofi antichi e medievali. Il seppellimento di fachiri viventi e la
loro resurrezione dopo trenta giorni di inumazione, possono avere per loro qualche cosa di
molto sospetto. E così pure l’infliggersi ferite mortali e l’esibizione delle proprie viscere ai
presenti, da parte di vari lama, che risanano quasi istantaneamente tali ferite.
Per coloro che negano l’evidenza dei loro stessi sensi di fronte a fenomeni che
avvengono nel loro paese e dinanzi a numerosi testimoni, le narrazioni che si trovano nei
libri classici e i racconti dei viaggiatori devono, naturalmente, sembrare assurde. Ma quello
che non riusciremo mai a capire è l’ostinazione collettiva degli accademici di fronte alle
amare lezioni ricevute nel passato da queste istituzioni che hanno così spesso “oscurato il
buon senso con parole dettate dall’ignoranza”. Come il Signore rispose a Giobbe “nel
turbine”, la magia può dire alla scienza moderna: “Dove eri tu quando io posi le
fondamenta della terra? Dillo, se hai qualche intelletto!” E chi sei tu che osi dire alla
natura: “Tu puoi giungere fin qui ma non oltre, e qui si fermeranno le tue orgogliose
onde”?
Ma che importa se essi negano? Possono forse impedire che i fenomeni avvengano ai
quattro capi del mondo, anche se il loro scetticismo fosse mille volte più profondo? I
fachiri continueranno a essere sepolti e a risuscitare soddisfacendo la curiosità dei
viaggiatori europei, e i lama e gli asceti indù continueranno a ferirsi, a mutilarsi, a
strapparsi le viscere senza subire alcun danno; e le negazioni di tutto il mondo non
soffieranno abbastanza per spegnere le lampade perpetue in alcune cripte sotterranee
dell’India, del Tibet e del Giappone. Una di queste lampade è ricordata dal reverendo S.
Mateer della Missione londinese. Nel tempio di Trevandrum, nel regno di Travancore,
nell’India meridionale, “vi è un profondo pozzo entro il quale vengono gettate anno per
anno immense ricchezze, e in un altro luogo, in una cavità coperta da una pietra, continua
ad ardere una grande lampada d’oro che fu accesa 120 anni fa”, dice il missionario
descrivendo la località. Naturalmente i missionari cattolici attribuiscono queste lampade
all’opera del diavolo. I più prudenti preti protestanti menzionano il fatto senza commenti.
L’abate Huc ha visto ed esaminato una di queste lampade, e così pure altre persone che
hanno avuto la fortuna di ottenere la fiducia e l’amicizia dei lama e dei sacerdoti orientali.
Non possono essere più negati i prodigi osservati dal capitano Lane in Egitto; né le
(33) Φιάόλογος, seconda edizione di Bailey.
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