ISIDE SVELATA

“perfettamente in accordo con la legge naturale”; quindi non miracoli. L’elettricità e il
magnetismo venivano indiscutibilmente usati nella produzione di alcuni di quei prodigi; e,
adesso come allora, essi vengono impiegati da ogni sensitivo, che si serve inconsciamente
di questi poteri per la particolare natura del proprio organismo il quale serve da conduttore
per alcuni di questi imponderabili fluidi finora così poco conosciuti dalla scienza. Questa
forza è il prolifico genitore di innumerevoli attributi e proprietà, molti, o meglio la maggior
parte dei quali sono ancora sconosciuti dai fisici moderni.
2. I fenomeni di magia naturale quali sono stati osservati nel Siam, in India, in Egitto e
in altri paesi orientali, non hanno alcuna relazione con la prestidigitazione; gli uni sono un
assoluto effetto fisico dovuto all’azione di forze naturali occulte, l’altra è il semplice
risultato ingannevole ottenuto da 129 abili manipolazioni con l’aiuto di complici. (4)
I taumaturgi di tutte le epoche, scuole e paesi, producevano le loro meraviglie perché
erano perfettamente familiari con le imponderabili — nei loro effetti — ma altrimenti
perfettamente tangibili onde della luce astrale. Essi ne controllavano le correnti guidandole
con la forza della loro volontà. I prodigi erano di carattere fisico e psicologico; i primi
comprendevano effetti prodotti su oggetti materiali, i secondi i fenomeni mentali di
Mesmer e dei suoi successori. Questo gruppò, al nostro tempo, ha avuto due illustri
rappresentanti in De Potet e Regazzoni, i cui meravigliosi poteri sono stati riconosciuti in
Francia e altrove. Il mesmerismo è il ramo più importante della magia, e i suoi fenomeni
sono effetto dell’agente universale che sottostà a tutta la magia e ha prodotto in tutte le
epoche i cosiddetti miracoli.
Gli antichi lo chiamavano Caos; Platone e i pitagorici lo indicavano come l’anima del
mondo. Secondo gli Indù, la divinità in forma di Etere pervade tutte le cose. E un fluido
invisibile, ma, come abbiamo detto, anche tangibile. Fra gli altri nomi, questo Proteo
universale — o “il nebuloso Onnipotente” come lo, definisce de Mirville in modo derisorio
— fu chiamato dai teurghi “il fuoco vivente”, (5) lo “Spirito della luce” e Magnes. Questo
ultimo appellativo indica le sue proprietà magnetiche e mostra la sua natura magica.
Perché, come è stato giustamente espresso da uno dei suoi avversari, µάγος e ηάγνµς sono
due rami cresciuti sullo stesso tronco e che producono gli stessi risultati.
Magnetismo è una parola la cui derivazione deve essere cercata in un’epoca
incredibilmente lontana. Molti credono che la pietra chiamata magnete derivi il suo nome
da Magnesia, una città o distretto della Tessaglia, dove queste pietre venivano trovate in
notevole quantità. Tuttavia pensiamo che sia giusta l’opinione degli ermetici. La parola
Magh, magus, è derivata dal sanscrito Mahaji, grande o saggio (l’unto dalla saggezza
divina). “Eumolpo è il mitico fondatore degli eumolpidi (sacerdoti); i sacerdoti facevano
risalire la propria sapienza alla Intelligenza Divina”. (6) Le varie cosmogonie mostrano che
l’Anima Universale Arcaica era considerata da ogni nazione come la “mente” del Creatore
demiurgico, la Sophia degli gnostici, o Spirito Santo come principio femminile. Poiché i
(4)
Su questo punto almeno, siamo su terreno sicuro: la testimonianza di Crookes conferma la nostra
asserzione. A pag. 84 del suo opuscolo sul Phenomenal Spiritualism, egli dice: “Le molte centinaia di fatti
che sono pronto ad attestare — fatti la cui imitazione con meccanismi conosciuti o mezzi fisici frustrerebbe
l’abilità di un Houdin, di un Bosco o di un Anderson, sostenuti da elaborati macchinari e dalla pratica di anni
— sono tutti avvenuti in casa mia, a ore stabilite da me e in condizioni che escludevano assolutamente
l’impiego del più semplice aiuto strumentale”.
(5)
In questa denominazione possiamo scoprire il significato dell’oscura affermazione che troviamo nello
ZendAvesta, che “il fuoco dà la conoscenza del futuro, la scienza e la facile parola”, perché sviluppa una
straordinaria eloquenza in alcuni sensitivi.
(6) Dunlap, Musah, His Mysteries, pag. III.
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