ISIDE SVELATA

Secoli prima che gli scienziati del diciannovesimo secolo venissero alla luce, i saggi
dell’Oriente così si esprimevano rivolgendosi alla Divinità invisibile: “Perché la tua Mano
Onnipotente fece il mondo con la materia senza forma”. (7)
In queste parole vi è molto di più di quanto vogliamo spiegare, ma diremo che il
segreto è degno di essere indagato; forse in questa materia informe, la terra pre-adamita, è
contenuta una potenza che Tyndall e Huxley sarebbero lieti di conoscere.
L’irrequietezza della materia
Ma, per scendere dagli universali ai particolari, dall’antica teoria dell’evoluzione
planetaria all’evoluzione della vita animale e vegetale, opposta alla teoria di una
particolare creazione, come chiamerebbe, Proctor, la seguente espressione di Ermete se
non una anticipazione della moderna teoria dell’evoluzione delle specie? “Quando Dio
ebbe riempite le sue potenti mani con le cose che sono nella natura e in ciò che la circonda,
richiudendole nuovamente disse: “Ricevile da me, o santa terra, che sei destinata a essere
la madre di tutto, affinché nulla ti manchi;” e poi, aprendo quelle mani, quali si
convengono a un Dio, versò tutto quello che era necessario alla costituzione delle cose”.
Vediamo qui la materia primitiva dotata “della promessa e della potenza di ogni futura
forma di vita”, e la terra dichiarata a essere la madre predestinata di tutto ciò che uscirà dal
suo seno.
Più preciso è il linguaggio di Marco Antonino nel suo colloquio con se stesso: “La
natura dell’universo non si diletta in nulla quanto nel modificare tutte le cose e nel
presentarle sotto altre forme. La sua idea è di giocare un gioco e di cominciarne un altro.
La materia è posta dinanzi a lei come un pezzo di cera, ed essa la modella in ogni forma e
figura. Ora fa un uccello, ora trae dall’uccello un altro animale; ora un fiore, poi una rana,
e si compiace delle sue operazioni magiche come gli uomini delle loro fantasie”. (8)
Prima che alcuno dei nostri moderni maestri pensasse all’evoluzione, gli antichi ci
insegnavano, attraverso Ermete, che nulla è improvviso nella natura; che essa non procede
mai per salti, che ogni cosa nel suo operare è una lenta armonia e che non vi è nulla di
brusco, nemmeno una morte violenta.
Il lento sviluppo da forme preesistenti era una dottrina dei Rosacrociani Illuminati. Le
Tres Matres mostravano a Ermete i misteriosi progressi del loro lavoro prima di
condiscendere a rivelarsi all’alchimista medievale. Nel linguaggio ermetico queste tre
madri. sono il simbolo della luce, del calore e dell’elettricità o magnetismo, e le ultime due
sono convertibili come l’insieme delle forze, o agenti, che hanno un posto loro assegnato
nella moderna “correlazione delle forze”. Sinesio menziona libri di pietra da lui trovati nel
tempio di Memfi, su cui era incisa la seguente sentenza: “Una natura si compiace in
un’altra, una natura ne domina un’altra, e il loro insieme è uno”.
Il continuo movimento inerente alla materia è contenuto nel detto di Ermete:
“L’azione è la vita di Phta”; e Orfeo chiama la natura Πολυµήχανος µατήρ, “la madre che
fa molte cose”, o la madre ingegnosa, industre e inventrice.
Proctor dice: “Tutto ciò che è sopra e dentro la terra, tutte le forme vegetali e animali,
i nostri corpi, i nostri cervelli sono composti da materiali tratti da quelle profondità dello
spazio che ci circondano da ogni lato”, Gli ermetici e poi i rosacrociani sostenevano che
tutte le cose visibili e invisibili erano prodotte dalla lotta della luce con le tenebre, e che
(7) Sapienza di Salomone, XI, 17.
(8) Eugenio Filalete, Magia Adamica.
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