ISIDE SVELATA

perfino dal regno vegetale che ci circonda. Basterebbe, per farci rivoltare contro la pretesa
giustizia della Causa Prima, credere che, mentre un freddo scellerato senza cuore è dotato
di uno spirito immortale, il nobile e onesto cane, spesso pronto a sacrificare la propria vita,
che protegge fino all’abnegazione il bambino o il padrone che ama, che mai li dimentica e
muore di fame sulla loro tomba, l’animale in cui il senso di giustizia e di generosità è
spesso sviluppato in modo impressionante, debba essere annichilito. No, respingiamo
questa ragione civilizzata che ci suggerisce una così spietata parzialità. Meglio, molto
meglio, in questo caso, attenerci al nostro istinto e avere la fede dell’Indiano di Pope, la cui
“mente sprovveduta” poteva solo raffigurarsi un cielo in cui
... ammesso in questa eguale sede celeste,
Il suo fedele cane gli terrà compagnia”.
Ci manca lo spazio per presentare le concezioni speculative di certi occultisti antichi e
medievali su questo argomento. Basterà dire che essi hanno anticipato Darwin accogliendo
più o meno tutte le sue teorie sulla selezione naturale e l’evoluzione delle specie
estendendo lungamente la catena ai due estremi. Inoltre questi filosofi erano arditi
esploratori in psicologia, fisiologia e antropologia. Essi non hanno mai deviato dal doppio
sentiero parallelo tracciato per loro dal grande maestro Ermete. “Come sopra così sotto”, fu
sempre il loro assioma, e l’evoluzione fisica fu seguita da loro simultaneamente
all’evoluzione spirituale.
Su di un punto almeno i nostri moderni biologhi sono d’accordo: non potendo
dimostrare l’esistenza di un’anima individuale distinta negli animali, la hanno negata anche
all’uomo. La ragione li ha condotti sul margine dell’”invalicabile abisso” di Tyndall fra la
mente e la materia; solo l’istinto permette loro di attraversarlo. Quando, nella loro
disperazione di poter mai scandagliare il mistero della vita, saranno arrivati a un punto
morto, il loro istinto potrà riaffermarsi a aiutarli a superare l’abisso finora insondabile.
questo il punto che il professor John Fiske e gli autori dell’Unseen Universe sembrano
avere raggiunto; e Wallace, antropologo ed ex materialista, è il primo che lo abbia
coraggiosamente oltrepassato. Continuino con lo stesso coraggio fino a rendersi conto che
non è lo spirito quello che dimora nella materia, ma la materia quella che si aggrappa
temporaneamente allo spirito; e che questo soltanto è l’eterna e imperiscibile dimora di
tutte le cose visibili e invisibili.
I filosofi esoterici ritengono che ogni cosa in natura è solo la materializzazione dello
spirito. Essi dicono che l’Eterna Causa Prima è spirito latente e materia fin dagli inizi. “Nel
principio era il mondo... e il mondo era Dio”. Pur ammettendo che l’idea di un simile Dio
fosse un’astrazione impensabile per la ragione umana, essi affermavano che l’infallibile
istinto umano l’afferrava come un ricordo di qualche cosa implicita in esso sebbene
impercepibile dai nostri sensi fisici. Con la prima idea emanata dalla Divinità bisessuata e
fin allora inattiva, venne comunicato il primo moto all’intero universo e la vibrazione
elettrica fu immediatamente avvertita attraverso l’infinito spazio. Lo spirito generò la forza
e la forza la materia; e così la divinità latente si manifestò come energia creativa.
Quando? A qual punto dell’eternità? E come? Il problema rimarrà sempre senza
risposta perché la ragione umana è incapace di afferrare il grande mistero. Ma sebbene lo
spirito-materia sia stato fin da tutta l’eternità, esso era nello stato latente; l’evoluzione del
nostro universo visibile deve avere avuto un principio. Al nostro debole intelletto questo
principio può sembrare così remoto da apparirci come l’eternità stessa, un periodo
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