ISIDE SVELATA

la chiesa parrocchiale, e il sacrestano è stato costretto più di una volta a inseguirla e
riportarla a casa. (53) Dopo di che comincia una serie di miracoli: guarigioni, profezie,
lettere che cadono dall’alto e non so che altro. Questi “miracoli” sono implicitamente
accettati da milioni di cattolici, molti dei quali appartenenti alle classi più intelligenti e più
colte. Perché, allora, non credere alle testimonianze dello stesso preciso carattere di quelle
date di fenomeni moderni, che ci offrono gli storici più accreditati e stimati, a esempio Tito
Livio? “Giunone, vorresti abbandonare le mura di Veio e cambiare la tua sede con quella
di Roma?” chiede alla dea un soldato romano dopo la conquista di quella città. Giunone
accetta e, chinando la testa in segno di consenso, la sua statua risponde: “Sì, lo voglio”. Per
di più l’immagine, quando viene trasportata sembra immediatamente “avere perso il suo
enorme peso”, aggiunge lo storico, ed è come se seguisse chi la porta piuttosto che esserne
portata. (54)
Con una naiveté e una fede che confinano con il sublime, des Mousseaux si abbandona
coraggiosamente al pericoloso parallelo e ci offre una quantità di esempi di miracoli
cristiani e “pagani” dello stesso genere. Presenta un elenco di queste statue ambulanti di
Santi e Madonne che perdono il loro peso e camminano come donne e uomini vivi, e ce ne
dà impeccabili prove tratte da autori classici che descrivono i loro miracoli. (55) Non ha che
un pensiero, un ansioso desiderio che tutto sovrasta: dimostrare ai suoi lettori che la magia
esiste e che il cristianesimo trionfa su di essa. Non che i miracoli di esso siano più
numerosi o più straordinari e suggestivi di quelli dei pagani. No affatto; e quanto ai fatti e
alle prove egli è un buono storico. Ma i suoi argomenti e le sue riflessioni sono impagabili:
un tipo di miracoli è prodotto da Dio, l’altro dal Diavolo; egli abbassa la Divinità
ponendoLa a faccia a faccia con Satana, e permette all’arcinemico di battere il Creatore di
parecchie lunghezze. Non una sola parola di prove solide ed evidenti per mostrare la
sostanziale differenza fra i due tipi di meraviglie.
E se chiediamo la ragione per cui egli vede da una parte la mano di Dio e dall’altra le
corna e gli artigli del Diavolo? Ascoltate la risposta: “La Santa Chiesa Romana Cattolica e
Apostolica dichiara che i miracoli operati dai suoi fedeli figli sono prodotti dalla volontà
divina, e gli altri sono opera degli spiriti infernali”. Benissimo, ma su quali basi? Ci viene
mostrato un elenco senza fine di scritti sacri, di santi che lottarono per tutta la vita contro il
maligno, e di padri la cui parola e la cui autorità sono accettate come. “parola di Dio” dalla
stessa Chiesa. “I vostri idoli, le vostre statue consacrate sono le abitazioni dei demoni”,
esclama san Cipriano. “Sì, sono questi spiriti quelli che ispirano le vostre divinità, che
animano le viscere delle vostre vittime, che dirigono il volo degli uccelli e che, mischiando
continuamente il falso con la verità, dànno oracoli... e operano prodigi mirando a portarvi
irresistibilmente alla loro adorazione”. (56)
Il fanatismo religioso, il fanatismo scientifico e qualsiasi altro fanatismo divengono
una forma di mentalità e non possono che accecare i nostri sensi. E sempre inutile discutere
con un fanatico. E qui non possiamo fare a meno di ammirare ancora una volta la profonda
conoscenza della natura umana che dettò a Sergeant Cox le seguenti parole nello stesso
discorso a cui abbiamo già alluso: “Non vi è errore più fatale di quello di credere che la
verità prevalga per forza sua propria e che basti vederla per accoglierla. In realtà il
desiderio di una effettiva verità esiste solo in pochissime menti e la capacità di distinguerla
(53) Leggere qualsiasi giornale dell’estate-autunno 1876.
(54) Tito Livio, V, dec. 1; Valerio Massimo, I, cap. 7.
(55) Vedi Les Hauts Phénomènes de la Magie; La Magie au XIXme Siècle; Dieu et les Dieux, ecc.
(56) De idolorum vanitate, lib. I, pag. 452.
507