ISIDE SVELATA

Disordini epidemici mentali e morali
Se il lettore ricorderà quello che è stato detto dai dotti autori dell’Unseen Universe
circa gli effetti positivi prodotti sull’etere universale da cause così piccole come
l’evoluzione del pensiero in un singolo cervello umano, quanto più ragionevole gli apparirà
che i terribili impulsi dati a questo mezzo comune dal movimento di miriadi di globi
fiammeggianti che attraversano “le profondità interstellari”, abbiano una potente influenza
su di noi e sulla terra su cui viviamo? Se gli astronomi non possono spiegarci l’occulta
legge per cui le particelle vaganti di materia cosmica si aggregano in mondi e poi prendono
il loro posto nella maestosa processione che si muove senza sosta attorno a un qualche
punto di attrazione centrale, come si può pretendere di dire quali mistiche influenze
possano o non possano slanciarsi attraverso lo spazio e influenzare la vita su questo e altri
pianeti? Quasi nulla si sa delle leggi dei magnetismo e di altri agenti imponderabili; quasi
nulla dei loro effetti sui nostri corpi e sulle nostre menti; anche quello che si sa e che è
perfettamente dimostrato, viene attribuito al caso e a curiose coincidenze. Ma sappiamo, da
queste coincidenze, (36) che “vi sono periodi in cui certe malattie, tendenze, fortune e
disgrazie dell’umanità sono più abbondanti che in altri”. Vi sono periodi di epidemia
morale e fisica. In un’epoca “lo spirito di polemica religiosa susciterà le più feroci passioni
di cui la natura umana è capace, provocando reciproche persecuzioni, spargimenti di
sangue e guerre; in un’altra un’epidemia di resistenza alle autorità costituite si diffonderà
su mezzo mondo (come nell’anno 1848), rapida e simultanea come il più virulento
contagio corporeo”.
Ancora una volta il carattere collettivo dei fenomeni mentali è illustrato da una
condizione psicologica anomala che invade e domina migliaia e migliaia di individui
privandoli di tutto eccetto un’azione automatica e facendo sorgere l’idea popolare di
possessione demoniaca, opinione in certo senso giustificata dalle sataniche passioni,
emozioni e gesta che accompagnano questa condizione. In un certo periodo la tendenza
collettiva si dirige verso l’isolamento e la contemplazione: di cui l’enorme abbondanza di
monaci e di anacoreti; in un altro la mania è diretta verso l’azione, ponendosi per scopo
uno schema utopistico egualmente irrealizzabile e inutile: di qui le miriadi di individui che
hanno abbandonato i parenti, la casa, il paese per cercare una terra le cui pietre erano d’oro,
o si sono lanciati in guerre sterminatrici per il possesso di città senza valore o di deserti
senza piste. (37)
L’autore da cui abbiamo tolto queste citazioni dice: “i semi del vizio e del delitto
sembrano essere stati seminati sotto la superficie della società e germogliare e dar frutto
con paurosa rapidità e in successione paralizzante”.
In presenza di questi fenomeni impressionanti la scienza non ha parole; non tenta
nemmeno di supporne le cause, ed è naturale, perché non ha ancora imparato a guardar
fuori da questa palla di fango su cui viviamo e dalla sua pesante atmosfera per cercare le
influenze nascoste che agiscono su di noi giorno per giorno e minuto per minuto. Ma gli
antichi, la cui “ignoranza” è presupposta da Proctor, si resero pienamente conto del fatto
che le reciproche relazioni fra i corpi celesti sono perfette come quelle fra i corpuscoli del
sangue, che fluiscono in un fluido comune, e che ognuno è influenzato dagli influssi
combinati di tutti gli altri e, a sua volta, influenza ognuno degli altri. Come i pianeti
(36) La più curiosa di tutte le “curiose coincidenze”, a nostro parere, è che i nostri uomini di scienza scartino
fatti abbastanza notevoli per far loro usare questa espressione quando ne parlano, invece di mettersi al lavoro
per darne una spiegazione filosofica.
(37) Vedi Charles Elam, M. D., A Physician ‘s Problems, Londra, 1869, pag. 159.
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