ISIDE SVELATA

Conoscenze degli Indù sulle proprietà dei colori
Il rispetto con cui i buddhisti considerano lo zaffiro — che è consacrato alla luna
anche in ogni altro paese — sembra fondato su qualche cosa di più scientificamente esatto
di una semplice superstizione. Essi gli attribuiscono un sacro e magico potere che ogni
studioso di mesmerismo psicologico capirà facilmente, perché la sua superficie liscia e
intensamente turchina produce straordinari fenomeni sonnambolici. La varia influenza dei
colori del prisma, e specialmente quella dei “raggi blu”, sulla crescita della vegetazione è
stata riconosciuta solo di recente. Gli accademici discutevano sul diverso potere calorico
dei raggi del prisma finché una serie di dimostrazioni sperimentali del generale Pleasonton
diede la prova che, sotto i raggi blu, i più elettrici di tutti, la crescita degli animali e dei
vegetali aumentava in magica proporzione. Così le ricerche di Amoretti sulla polarità
elettrica delle pietre preziose mostrano che il diamante, il granato, l’ametista sono —E,
mentre lo zaffiro è + E. (19) Possiamo così dimostrare che i più recenti esperimenti
scientifici non fanno che confermare quello che era conosciuto dai saggi indù prima che
alcuna delle accademie moderne fosse fondata. Un’antica leggenda indù dice che
BrahmaPrajapàti, essendosi innamorato della propria figlia, Ushâs (il Cielo e talora anche
l’Aurora), assunse la forma di un caprone (ris’ya) e Ushâs quella di una cerva (rôhit), e
così commisero il primo peccato. (20) Nel vedere questa profanazione, gli dèi furono così
atterriti che, unendo i loro più spaventosi corpi — poiché ogni dio possiede tanti corpi
quanti ne desidera — produssero Bhûtavan (lo spirito del male), creato da loro col
proposito di distruggere l’incarnazione del primo peccato commesso da Brahma stesso.
Vedendo questo, Brahma Hiranyagarbha (21) si pentì amaramente e cominciò a ripetere i
Mantra, o preghiere della purificazione, e, nel suo dolore, lasciò cadere sulla terra una
lacrima, la più calda che fosse mai caduta da un occhio; e da essa fu formato il primo
zaffiro.
Questa leggenda, per metà sacra e per metà popolare, mostra che gli Indù conoscevano
quale fosse il più elettrico di tutti i colori del prisma; inoltre la particolare influenza dello
zaffiro era perfettamente definita come quella di tutti gli altri minerali. Orfeo insegna come
sia possibile influenzare un’intera udienza con la magnetite; Pitagora rivolge una
particolare attenzione al colore e alla natura delle pietre preziose; mentre Apollonio di
Tiana rivela ai suoi discepoli le virtù segrete di ognuna, e cambia ogni giorno i suoi anelli
con pietre incastonate usando una particolare pietra per ogni giorno del mese secondo le
leggi dell’astrologia giudiziaria. I buddhisti affermano che lo zaffiro dà pace mentale ed
equanimità, e caccia tutti i cattivi pensieri stabilendo nell’uomo una sana circolazione.
Altrettanto fa una batteria elettrica, secondo i nostri elettricisti, se il suo fluido è ben
diretto. “Lo zaffiro”, dicono i buddhisti, “apre le porte sbarrate e le dimore (per lo spirito
dell’uomo); produce il desiderio di preghiera, e porta con sé più pace di qualsiasi altra
gemma; ma chi lo vuole portare deve condurre una vita pura e santa”. (22)
Diana-Luna è la figlia di Zeus e di Proserpina, che rappresenta la Terra nel suo lavoro
attivo, mentre, secondo Esiodo, come Diana Eilythia-Lucina, è la figlia di Giunone. Ma
Giunone, divorata da Kronos o Saturno, e riportata in vita dall’oceanide Metis, è anche
(19) Kieser, Archiv., vol. IV, pag. 62. In realtà molti degli antichi simboli erano semplici giuochi di parole sui
nomi.
(20) Vedi Rig Veda, l’Aitareya-Brahmanan.
(21) Brahma è anche chiamato dai brahmani indù Hiranyagarbha, o l’anima unità, mentre Amrita è l’anima
suprema, la causa prima che emana da sé il Brahma creatore.
(22) Marbod, Liber lapid., ed. Beekmann.
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