ISIDE SVELATA

Se la ragione è stata sviluppata fino al punto di divenire attiva e dotata di
discernimento, non può esservi reincarnazione su questa terra, perché le tre parti dell’uomo
triuno sono state unite insieme ed egli è capace di continuare la sua corsa. Ma quando il
nuovo essere non ha superato la condizione di monade, o quando, come nell’idiota, la
trinità non è stata completata, l’immortale scintilla che illumina deve rientrare nel piano
terreno essendo stata frustrata nel suo primo tentativo. Altrimenti, l’anima mortale o astrale
e quella immortale o divina, non potrebbero progredire all’unisono e passare sulla sfera
superiore. Lo spirito segue una linea parallela a quella della materia, e l’evoluzione
spirituale avviene simultaneamente alla fisica. Come nel caso esemplificato dal professor
Le Conte (vedi cap. IX), “non vi è forza in natura”, — e la regola si applica all’evoluzione
spirituale come alla fisica — “che sia capace di portare d’un tratto lo spirito o la materia
dal N. 1 al N. 3 o dal 2 al 4, senza fermarsi a ricevere un supplemento di forza di un genere
diverso sul piano intermedio”. Questo significa che la monade che è stata imprigionata
nell’essere elementare — la forma astrale rudimentale o più bassa del futuro uomo — dopo
avere attraversato e abbandonato la più alta forma fisica di un animale muto, come un
urangutan o un elefante, gli animali più intelligenti, questa monade, dico, non può
raggiungere con un salto la sfera fisica e intellettuale dell’uomo terrestre ed essere
immediatamente introdotta nella sfera spirituale superiore. Quale ricompensa o quale
punizione potrebbe esservi, in quella sfera di entità umane disincarnate, per un feto o un
embrione umano che non ha neppure avuto il tempo di respirare su questa terra, e ancor
meno l’opportunità di esercitare le divine facoltà dello spirito? O per un bambino
irresponsabile la cui monade insensibile, rimanendo assopita nell’involucro astrale e fisico,
non potrebbe nemmeno impedirgli di far perire nel fuoco lui stesso o un’altra persona? O
per un idiota nato il cui numero delle circonvoluzioni cerebrali è solo il venti o trenta per
cento di quello di una persona sana? (26) e che di conseguenza è irresponsabile delle sue
disposizioni, dei suoi atti e delle imperfezioni del suo cervello sviluppato a metà e
vagabondo?
Non c’è bisogno di dire che questa teoria, anche se ipotetica, non è più ridicola di tante
altre considerate strettamente ortodosse. Non dobbiamo dimenticare che, per l’incapacità
degli specialisti o per qualche altra ragione, la fisiologia stessa è la meno avanzata e capita
fra le scienze, e che alcuni medici francesi, con il dott. Fournié, disperano di poter mai
progredire in essa oltre la pura ipotesi.
Per di più la stessa dottrina occulta ammette un’altra possibilità, sebbene così rara e
vaga che è quasi inutile citarla. I moderni occultisti occidentali la negano, ma è
universalmente accettata nelle regioni orientali. Quando, per il vizio, atroci delitti e
passioni animali, uno spirito disincarnato è caduto nell’ottava sfera — l’allegorico Ade e la
geenna della Bibbia — la più vicina alla nostra terra, esso può, per un barlume di ragione e
di coscienza rimastogli, pentirsi; ossia può, esercitando i residui della sua volontà, sforzarsi
di avanzare e, come un uomo che annega, tentare di risalire alla superficie. Nei Precetti
magici e filosofici di Psello, ne troviamo uno che dice, come avvertimento all’umanità:
(26) Malacarne, Anatomia cerebrale, Milano.
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