ISIDE SVELATA

adepti viventi della magia e della stregoneria per produrre risultati fenomenici desiderati.
Tali esseri non divengono mai uomini. (41)
Questi spiriti degli elementi appaiono, sotto la generale designazione di fate, nel mito,
nella fiaba, nella tradizione e nella poesia di tutte le nazioni antiche e moderne. I loro nomi
sono legione: peri, devi, ginni silvani, satiri, fauni, elfi, nani, trolli, norne, coboldi, ondine,
naiadi, driadi, folletti, dame bianche e molti altri. Sono stati visti, temuti, benedetti,
scacciati e invocati in tutte le parti del globo e in ogni epoca. Dobbiamo ammettere che
tutti coloro che li hanno incontrati erano degli allucinati?
Questi elementali sono i principali agenti di spiriti disincarnati ma non mai visibili,
nelle sedute spiritiche, e producono tutti i fenomeni eccetto quelli soggettivi.
SPIRITI ELEMENTARI. Propriamente le anime disincarnate degli uomini depravati;
queste anime, essendosi separate prima della morte dal loro spirito divino, hanno perduto
così ogni possibilità di immortalità. Eliphas Levi e qualche altro cabalista fanno poca
differenza tra gli spiriti elementari che sono stati uomini e gli esseri che popolano gli
elementi e sono cieche forze di natura. Una volta separate dai loro corpi, queste anime
(chiamate anche “corpi astrali”) di persone puramente materialiste, sono irresistibilmente
attratte dalla terra, dove vivono un’esistenza temporanea e finita fra elementi congeniali
con le loro grossolane nature. Non avendo mai, durante la loro vita naturale, coltivato la
propria spiritualità, ma avendola subordinata al materiale, esse sono adesso inadatte alla
nobile carriera dei puri esseri disincarnati, per i quali l’atmosfera terrena è soffocante e
mefitica e che sono attratti lungi da essa. Dopo un periodo più o meno prolungato, queste
anime materiali cominceranno a disintegrarsi, e finalmente, come una colonna di nebbia, si
dissolveranno, atomo per atomo, negli elementi circostanti.
SPIRITO. La mancanza di ogni accordo fra gli scrittori sull’uso di questa parola ha
portato una grande confusione. Comunemente è considerato sinonimo di anima, e i
lessicografi favoriscono questo uso. Questo è il naturale risultato della nostra ignoranza
sull’altro mondo, e il ripudio della classificazione adottata dagli antichi. Altrove tentiamo
di mettere in chiaro la distinzione fra i termini “spirito” e “anima”. In quest’opera non vi
sono passi più importanti. Per ora aggiungeremo solo che lo “spirito” è il noús di Platone,
l’immortale, immateriale e puramente divino principio dell’uomo: la corona della Triade
umana; mentre l’anima è la ψνχή ossia il nephesh della Bibbia, il principio vitale, o respiro
di vita che ogni animale, fino agli infusori, condivide con l’uomo. Nella Bibbia tradotta
vale indifferentemente per vita, sangue e anima. “Non uccidiamo il suo nephesh”, dice il
testo originale; e i cristiani traducono “Non uccidiamolo” (Genesi XXXVII, 21) e così via.
TEOSOFI. Nel medioevo fu il nome con cui venivano conosciuti i discepoli di
Paracelso del XVI secolo, i cosiddetti filosofi del fuoco o Philosophi per ignem. Al pari dei
(41) Le persone che credono al potere della chiaroveggenza ma sono inclini a non ammettere l’esistenza di
altri spiriti, nella natura, se non gli spiriti umani disincarnati, saranno interessate alla lettura di un resoconto
di certe osservazioni di chiaroveggenza apparso nel “London Spiritualist” del 29 giugno 1877. Al momento
in cui si avvicinava un temporale, la veggente vide “uno spirito luminoso emergere da una scura nube e
attraversare il cielo come un lampo. Qualche minuto dopo, vide una linea diagonale di spiriti scuri nelle
nubi”. Sono i Maruts dei Veda (vedi il Rig Veda Sanhita di Max Müller). La signora Emma Hardinge Britten,
nota e rispettata conferenziera, scrittrice e chiaroveggente, ha pubblicato resoconti delle sue frequenti
esperienze con questi spiriti elementali.
45