ISIDE SVELATA

Se non vi fosse una vista interiore o intuizione, gli Ebrei non avrebbero mai avuto la
loro Bibbia né i cristiani il loro Gesù. Quello che Mosè e Gesù diedero al mondo fu il
frutto della loro intuizione o illuminazione. Quello che i loro successivi seguaci e maestri
cercarono di far capire al mondo fu un travisamento dogmatico e troppo spesso una
bestemmia.
Accettare la Bibbia come una “rivelazione” e stabilire il proprio credo su di una
traduzione letterale di essa, è peggio di un’assurdità: è una bestemmia contro la divina
maestà dell’”Invisibile”. Se dovessimo giudicare della Divinità e del mondo degli spiriti
sulla base degli interpreti umani, oggi che la filologia procede con passi da gigante nel
campo delle religioni comparate, la credenza in Dio e nell’immortalità dell’anima non
resisterebbe agli attacchi della ragione nemmeno per un secolo. Quello che sostiene la fede
dell’uomo in Dio e in una vita spirituale a venire è l’intuizione, questo divino prodotto del
nostro io intimo, che sfida le fandonie del clero cattolico e dei suoi ridicoli idoli, le mille e
una cerimonie del Brahmano e dei suoi idoli, e le geremiadi del predicatore protestante e
del suo desolato e arido credo, senza idoli, ma con un illimitato inferno di dannazione al
suo estremo. Se non fosse per questa intuizione, immortale ma spesso incerta perché così
ostacolata dalla materia, la vita umana sarebbe una parodia e l’umanità una frode. Questo
non sradicabile sentimento della presenza di qualcuno fuori e dentro noi stessi è tale che
nessuna contraddizione dogmatica né alcuna forma di culto esterno può distruggere
nell’umanità, qualunque cosa facciano gli scienziati e il clero. Mosso da queste idee
dell’infinità e dell’impersonalità della Divinità, Gautama-Buddha, il Cristo indù, esclamò:
“Come i quattro fiumi che si versano nel Gange perdono il loro nome appena mischiano le
proprie acque con quelle del fiume sacro, così tutti quelli che credono nel Buddha cessano
di essere brahmani, kshatriya, vaisya e sûdra”.
L’Antico Testamento fu compilato e sistemato secondo la tradizione orale; le masse
non seppero mai il suo vero significato, perché Mosè ebbe l’ordine di rivelare le sue “verità
nascoste” solo ai settanta anziani su cui il Signore aveva posto lo spirito che era sul
legislatore. Maimonide, la cui autorità e la cui conoscenza della storia sacra non possono
essere respinte, dice: “Chiunque riesca a scoprire il vero significato del libro della Genesi
dovrà stare attento a non divulgarlo... Se una persona scoprirà da sola o con l’aiuto di un
altro il suo vero significato, dovrà rimanere in silenzio, o, se ne parla, dovrà parlarne
oscuramente e in modo enigmatico”.
Questa confessione che ciò che è scritto nel Libro sacro è solo un’allegoria, fu fatta da
altre autorità ebraiche oltre che da Maimonide; perché vediamo Giuseppe affermare che
Mosè “filosofò” (parlò per enigmi in figure allegoriche) quando scrisse il Genesi. Così la
scienza moderna, trascurando di decifrare il vero senso della Bibbia e lasciando che l’intera
cristianità continui a credere nella lettera morta della teologia ebraica, si mette tacitamente
dalla parte del clero fanatico. Essa non ha il diritto di mettere in ridicolo i documenti di un
popolo che mai li scrisse con l’idea che avrebbero ricevuto una così strana interpretazione
da parte di una religione nemica. Il fatto che i suoi più sacri testi siano stati volti contro di
lui e che le ossa dei morti abbiano offuscato lo spirito di verità è uno dei più tristi caratteri
del cristianesimo.
“Gli dèi esistono”, dice Epicuro, “ma non sono quello che la plebaglia, o il popolo
crede che siano”. E tuttavia Epicuro, giudicato come sempre dai critici superficiali, è
considerato e classificato come materialista.
Ma né la grande Causa Prima né la sua emanazione — l’immortale spirito umano —
sono rimaste “senza testimoni”. Il mesmerismo e lo spiritismo moderno sono lì ad attestare
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