ISIDE SVELATA

le esibizioni di un giocoliere indiano.” “Il signor Crookes dovrà procurarsi migliori
testimonianze prima di poter essere creduto.” “La cosa è troppo assurda per essere
considerata seriamente.” “E impossibile e quindi non può essere.”... (Io non avevo mai
detto che era impossibile, ho detto solo che era vera). “Gli osservatori sono stati tutti
ipnotizzati e si immaginano di aver visto cose che non sono mai avvenute,” ecc. ecc”. (3)
Dopo avere sprecato le loro energie in teorie puerili come quelle della “cerebrazione
inconscia”, delle “contrazioni muscolari involontarie”, e quella sublimamente ridicola delle
“ginocchia scricchiolanti (le muscle craqueur); dopo essere andati incontro a ignominiosi
fallimenti per l’ostinato persistere della nuova forza; e infine dopo aver compiuto tutti i più
disperati sforzi per giungere a cancellarla, questi filii diffidentiae come san Paolo chiama la
loro classe — credettero meglio lasciar cadere sdegnosamente l’argomento. Sacrificando i
loro fratelli, che perseveravano con coraggio, sull’altare della pubblica opinione, si
ritirarono in un dignitoso silenzio. Lasciando l’arena dell’investigazione a più audaci
campioni, questi sfortunati sperimentatori non sembrano disposti a tornarvi facilmente. (4)
È molto più comodo negare la realtà delle manifestazioni da sicura distanza, che trovare
per esse un posto appropriato tra le classi dei fenomeni naturali accettate dalla scienza
esatta. E come avrebbero potuto farlo, visto che tutti questi fenomeni appartengono alla
psicologia e che questa, con i suoi poteri occulti e misteriosi, è una terra incognita per la
scienza moderna? Così, incapaci di spiegare quello che proviene direttamente dalla natura
della stessa anima umana la cui esistenza viene negata dalla maggior parte di loro — e, in
egual tempo, non volendo confessare la propria ignoranza, gli scienziati si vendicano
ingiustamente su coloro che credono nell’evidenza dei loro sensi senza alcuna pretesa alla
scienza.
“Un tuo calcio, o Giove, è dolce”, dice il poeta Tretiakowsky in una vecchia tragedia
russa. Per quanto questi Giove della scienza possano essere talora rudi con noi, creduli
mortali; la loro vasta dottrina — in questioni meno astruse — se non le loro maniere, dà
loro diritto al pubblico rispetto. Ma disgraziatamente non sono gli dèi quelli che gridano
più forte.
L’eloquente Tertulliano, parlando di Satana e dei suoi diavoli, che egli continuamente
accusa di contraffare le opere del Creatore, li chiama le “scimmie di Dio”. E una fortuna
per i piccoli filosofi che non vi sia un Tertulliano moderno che li consegni a un disprezzo
immortale definendoli “scimmie della scienza”.
Ma torniamo ai veri scienziati. “Fenomeni di un carattere puramente obiettivo”, dice
A.N. Aksakof, “si impongono all’investigazione e alla spiegazione dei rappresentanti delle
scienze esatte; ma gli alti sacerdoti della scienza, di fronte a una questione così semplice in
apparenza... sono totalmente sconcertati. L’argomento sembra avere il privilegio di
costringerli a tradire non solo il più alto codice della moralità, la verità, ma anche la
suprema legge della scienza, l’esperimento!... Essi sentono che vi è sotto di ciò qualche
cosa di troppo serio. I casi di Hare, Crookes, de Morgan, Varley, Wallace e Butleroff
creano un pànico. Essi temono che, se appena concedono un passo, dovranno cedere
l’intero terreno. I principi venerabili per la loro antichità, le speculazioni contemplative di
un’intera vita o di una lunga linea di generazioni, sono messe a rischio su di una sola
carta”. (5)
( 3)
W. Crookes, Spiritualism Viewed by the Light of Modern Science. Vedi “Quaterly Journal of Science”.
(4) A. Aksakof, Fenomeni medianici.
(5) A. Aksakof, Fenomeni medianici.
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