ISIDE SVELATA

Samotracia, e i suoi resoconti sono stati trovati impressi dalla natura nelle foglie del sacro
albero tibetano, il misterioso KOUNBOUM, nel monastero dei santi adepti. (21)
Discesa dello spirito nella materia
Nell’oceano senza spiagge dello spazio raggia il sole centrale, spirituale e invisibile.
L’universo è il suo corpo, il suo spirito e la sua anima; e su questo modello ideale sono
foggiate tutte le cose. Queste tre emanazioni sono le tre vite, i tre gradi del Pleroma
gnostico, i tre “Volti cabalistici”, perché l’Amico degli Antichi, il santo delle età, il grande
En-Soph, “ha una forma e poi non la ha”. L’invisibile “assunse una forma quando chiamò
l’universo all’esistenza”, (22) dice il Sohar, il Libro dello Splendore. La prima luce è la
Sua anima, l’Infinito, l’Illimitato e Immortale soffio, sotto il cui impulso l’universo solleva
il suo potente petto infondendo vita intelligente in tutto il creato. La seconda emanazione
condensa la materia cometaria e produce forme nel cerchio cosmico, dispone gli
innumerevoli mondi che fluttuano nello spazio elettrico e infonde I’inintelligente e cieco
principio vitale in ogni forma. Il terzo produce l’intero universo della materia fisica, e,
poiché si allontana gradualmente dalla Luce Centrale Divina, il suo splendore svanisce ed
esso diviene le TENEBRE e il MALE, la pura materia, le “grossolane scorie del fuoco
celeste” degli ermetici.
Quando l’Invisibile Centrale (il Signore Ferho) vide gli sforzi della divina Scintilla,
che non voleva essere precipitata nella degradazione della materia, per liberarsi, le permise
di sprigionare da se stessa una monade sulla quale, attaccata a essa come da un filo
sottilissimo, la Divina Scintilla (l’anima) doveva vegliare durante le sue incessanti
peregrinazioni da una forma all’altra. Così la monade fu scagliata nella prima forma
materiale e fu chiusa in una pietra; poi, nel corso del tempo, mediante gli sforzi combinati
del fuoco vivente e dell’acqua vivente, entrambi i quali mandavano il loro riflesso sulla
pietra, la monade scivolò fuori della sua prigione, al sole, in forma di lichene. Di
cambiamento in cambiamento, la monade si elevò sempre più, prendendo, a ogni
trasformazione, sempre più fulgore dalla sua madre, la Scintilla, alla quale si avvicinava
sempre più a ogni trasmigrazione. Perché “la Causa Prima aveva voluto che procedesse in
questo modo”; e la destinò a scivolare sempre più in alto finché la sua forma fisica divenne
ancora una volta l’Adamo di polvere formato a immagine dell’Adam Kadmon. Prima di
subire l’ultima trasformazione terrena, l’involucro esterno della monade, dal momento
della sua concezione come embrione, passa a turno, ancora una volta, attraverso le fasi dei
vari regni. Nella sua prigione fluidica esso assume una vaga somiglianza, nei vari periodi
della gestazione, con la pianta, il rettile, l’uccello e il mammifero, finché diviene un
embrione umano. (23) Alla nascita del futuro uomo, la monade, radiante di tutta la gloria
della sua madre immortale, che la sorveglia dall’alto della settima sfera, diviene
insensibile. (24) Perde ogni ricordo del passato e torna solo gradualmente alla coscienza
quando l’istinto della fanciullezza fa luogo alla ragione e all’intelligenza. Quando avviene
la separazione tra il principio vitale (spirito astrale) e il corpo, l’anima liberata, la Monade,
raggiunge esultante lo spirito padre e madre, il radioso Augoeides, ed essi, fusi in uno,
formano per sempre, con una gloria proporzionata alla purezza spirituale della vita terrena
trascorsa, l’Adamo che ha completato il cerchio di necessità ed è liberato dell’ultimo
(21) Vedi le opere dell’abate Huc.
(22) Sohar, III, 288; Idra Suta.
(23) Everard, Mistères Physiologiques, pag. 132.
(24) Vedi il Timeo di Platone.
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