ISIDE SVELATA

tutti magneti, era per loro un fatto accettato, e gli aeroliti non solo erano chiamati da loro
pietre magnetiche, ma usati nei misteri per gli scopi per i quali noi impieghiamo oggi le
calamite. Di conseguenza, quando il professor A.M. Mayer, dello Stevens Institute of
Technology, nel 1872, disse al Yale Scientific Club che la terra è un grande magnete e che
“a ogni improvvisa agitazione della superficie del sole, il magnetismo della terra riceve
profondi disturbi nel suo equilibrio provocando vibrazioni irregolari nei magneti dei nostri
osservatori e causando esplosioni di luci polari le cui scintillanti fiamme danzano a ritmo
con l’instabile ago”, (51) non fece altro che ripetere, in buon inglese, quello che veniva
insegnato in buon dialetto dorico molti secoli prima che il primo filosofo cristiano vedesse
la luce.
I prodigi compiuti dai sacerdoti della magia teurgica sono così bene autenticati e le
prove — se la testimonianza umana ha un qualche valore — così schiaccianti, che,
piuttosto di confessare che i teurghi pagani superavano i cristiani nei miracoli, Sir David
Brewster concede piamente ai primi maggiori progressi nella fisica e in tutto ciò che
riguarda la filosofia naturale. La scienza si trova davanti a un dilemma molto spiacevole. O
deve confessare che gli antichi fisici avevano conoscenze superiori a quelle dei suoi
rappresentanti moderni, o che esiste in natura qualche cosa che va oltre la scienza fisica e
che lo spirito possiede poteri che i nostri filosofi non hanno mai sognato.
“L’errore che commettiamo in una scienza che abbiamo particolarmente coltivato”,
dice Bulwer-Lytton, “può spesso essere visto solo alla luce di un’altra scienza
particolarmente coltivata da altri”. (52)
Nulla può essere più facilmente spiegato delle alte possibilità della magia. Grazie alla
radiante luce dell’oceano magnetico universale, le cui onde elettriche tengono insieme il
cosmo, e con i loro incessanti moti penetrano ogni atomo e ogni molecola dell’infinita
creazione, i discepoli del mesmerismo — malgrado l’insufficienza delle loro varie
esperienze — percepiscono intuitivamente l’alfa e l’omega del grande mistero. Solo lo
studio di questo agente, che è il soffio divino, può dischiudere i segreti della psicologia e
della fisiologia, dei fenomeni cosmici e spirituali.
Prove dei poteri magici di Pitagora
“La magia”, dice Psello, “formava l’ultima parte della scienza sacerdotale. Essa
investigava la natura, il potere e la qualità di tutto ciò che è sotto la luna: degli elementi e
delle loro parti, degli animali, di tutte le varie piante e dei loro frutti, delle pietre e delle
erbe. In breve esplorava l’essenza e il potere di ogni cosa. Di qui, dunque, produceva i suoi
effetti. Formava statue (magnetizzate) che procuravano la salute, e faceva tutte le varie
figure e cose (talismani) che possono egualmente divenire strumenti di malattia come di
vigore. Spesso, inoltre, un fuoco celestiale viene fatto apparire per mezzo della magia, e
allora le statue ridono e le lampade si accendono spontaneamente”. (53)
Se la scoperta moderna di Galvani può mettere in moto le membra di una rana morta e
costringere il volto di un uomo morto a esprimere, storcendo i suoi lineamenti, le più varie
emozioni, dalla gioia alla rabbia diabolica, alla disperazione e all’orrore, i sacerdoti pagani,
a meno che le testimonianze combinate dei più attendibili uomini dell’antichità siano
giudicate prive di valore, compivano le ancora maggiori meraviglie di far sudare e ridere le
(51) Alfred Marshall Mayer, Ph.D., The Earth a Great Magnet, conferenza fatta al Yale Scientific Club, 14
febbraio 1872.
(52) Strange Story.
(53) Vedi Taylor, Pausanias. MS. Trattato sui demoni, di Psello, e il Trattato sui Misteri eleusini e bacchici.
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