ISIDE SVELATA

308.448.000 anni; (50) quattordici manvantara fanno 4.318.272.000 anni, ai quali bisogna
aggiungere un sandhi per cominciare il kalpa, 1.728.000 anni, facendo il kalpa, o un grande
periodo, di 4.320.000.000 di anni. Poiché siamo ora solo nel Kaliyug della ventottesima età
del settimo manvantara di 308.448.000 anni, abbiamo dinanzi a noi tempo sufficiente per
raggiungere anche la metà del tempo concesso al mondo.
Queste cifre non sono fantastiche, ma fondate su positivi calcoli astronomici come è
stato dimostrato da S. Davis. (51) Molti scienziati, fra cui Higgins, nonostante le loro
ricerche, sono rimasti totalmente perplessi di fronte al decidere quale di questi fosse il ciclo
segreto. Bunsen ha dimostrato che i sacerdoti egiziani che fecero le notazioni cicliche, le
tennero sempre nel più profondo mistero. (52) Forse la loro difficoltà sorse dal fatto che i
calcoli degli antichi si applicavano egualmente al progresso spirituale dell’umanità e a
quello fisico. Non sarà difficile capire la stretta corrispondenza stabilita dagli antichi fra i
cicli della natura e quelli del genere umano, se ricordiamo la loro credenza nelle costanti e
onnipotenti influenze dei pianeti sulle vicende dell’umanità. Higgins crede giustamente che
il ciclo del sistema indiano di 432.000 anni sia la vera chiave del ciclo segreto. Ma il suo
fallimento nel tentare di decifrarlo è evidente, perché, appartenendo al mistero della
creazione, questo ciclo era il più inviolabile di tutti. Esso fu riprodotto in cifre simboliche
solo nel Libro dei numeri caldeo, il cui originale, se esiste, non si può certo trovare nelle
biblioteche, in quanto costituiva uno dei più antichi Libri di Ermete, (53) il cui numero è
oggi indeterminato.
Con il calcolo del periodo segreto dei grandi Neros déi Kalpa indù, alcuni cabalisti,
matematici e archeologi, che non sapevano niente dei calcoli segreti, cambiarono il numero
di 21.000 anni in quello di 24.000 per la durata del grande anno, perché considerarono
l’ultimo periodo di 6.000 anni applicato solo ai rinnovamenti del nostro globo. Higgins ne
dà una spiegazione: nell’antichità si pensava che la precessione degli equinozi avvenisse
solo ogni 2000 anni invece di 2.160 nel segno; e così si avrebbe, per la durata del grande
(50) 50 Coleman, che fa questo calcolo, ha lasciato sfuggire un grosso errore al suo correttore di bozze. La
lunghezza del manwantara è indicata come 368.448.000, ossia esattamente sessanta milioni di troppo.
(51) 51 S. Davis, Essay in the Asiatic Researches, e Higgins, Anacalypsis. Vedi anche Coleman, Mythology of
the Hindus, Prefazione, pag. XIII.
(52) 52 Bunsen, Egypte, vol. I.
(53) I quarantadue Libri sacri degli Egiziani, che Clemente Alessandrino afferma esistenti al suo tempo, erano
solo una parte dei Libri di Ermete. Giamblico, sull’autorità del sacerdote egiziano Abammon, attribuisce a
Ermete 1200 di questi libri, e Manetone 36.000. Ma la testimonianza di Giamblico, neoplatonico e teurgo, è
naturalmente respinta dai critici moderni. Manetone, che è tenuto dal Bunsen nella massima considerazione
come “personaggio puramente storico” col quale “nessuno dei successivi storici indigeni può essere
paragonato” (vedi Egypte, I, pag. 97), diviene improvvisamente uno PseudoManetone non appena le idee da
lui proposte urtano con i pregiudizi scientifici contro la magia e la scienza occulta sostenute dagli antichi
sacerdoti. Tuttavia nessun archeologo mette in dubbio la quasi incredibile antichità dei libri ermetici.
Champollion mostra il massimo rispetto per la loro autenticità e la loro verità, corroborata da molti dei più
antichi monumenti. E Bunsen porta irrefutabili prove della loro antichità. A esempio, grazie alle sue ricerche
sappiamo che vi fu una linea di sessantun re prima del tempo di Mosè, la quale precedette il periodo mosaico
con una civiltà facilmente rintracciabile di varie migliaia di anni. Siamo così autorizzati a credere che le
opere di Ermete Trismegisto esistevano molti secoli prima della nascita del primo legislatore ebreo. Bunsen
dice: “furono trovati stili e calamai sui monumenti della quarta dinastia, la più antica del mondo”. Se
l’eminente egittologo rifiuta il periodo di 48.863 anni prima di Alessandro, a cui Diogene Laerzio fa risalire i
racconti dei sacerdoti, egli è evidentemente più imbarazzato dai diecimila anni delle loro osservazioni
astronomiche, e nota che: “se furono vere osservazioni, devono essersi estese per un periodo di più di 10.000
anni” (pag. 14). E aggiunge: “Sappiamo comunque da una delle loro antiche opere cronologiche... che la
genuina tradizione egiziana relativa al periodo mitologico si riferiva a miriadi di anni”. (Egypte, I, pag. 15).
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