ISIDE SVELATA

un’assurdità teologica né un’illusione positivista della “fecondazione artificiale”.
Negandosi ogni pensiero sulle cause primarie e finali, essi applicano le loro insane teorie
alla costruzione di una donna impossibile per l’adorazione delle future generazioni. Essi
vorrebbero sostituire la vivente e immortale compagna dell’uomo con il feticcio femminile
indiano di Obeah, l’idolo di legno che viene riempito ogni giorno di uova di serpente
perché siano fatte schiudere dal calore del sole.
E adesso ci sia permesso di chiarire in nome del buon senso perché i mistici cristiani
devono essere accusati di credulità o gli spiritisti devono essere consegnati a Bedlam,
quando una religione che dà corpo a tali assurdità rivoltanti trova discepoli anche tra i
membri dell’Accademia; quando folli rapsodie come la seguente possono essere
pronunciate da Comte e ammirate dai suoi seguaci: “I miei occhi sono abbagliati; essi si
aprono ogni giorno più alla crescente coincidenza fra l’avvento sociale del mistero
femminile e la decadenza mentale del sacramento eucaristico. Già la Vergine ha
detronizzato Dio nelle menti dei cattolici meridionali. Il positivismo ha realizzato l’utopia
delle età medievali rappresentando tutti i membri della grande famiglia come usciti da
vergine madre senza sposo..”. E ancora, dopo aver spiegato il modus operandi: “Lo
sviluppo del nuovo processo provocherebbe subito l’avvento di una casta senza eredità,
meglio adattata della procreazione volgare alla reclutazione dei capi spirituali o anche
temporali, la cui autorità sarebbe fondata su di un’origine veramente superiore, che non si
rifiuterebbe alle inchieste”.(14)
Potremmo chiedere, a buon diritto, se nelle “divagazioni dello spiritismo” o nei misteri
del cristianesimo è stato mai trovato qualcosa di più assurdo di questa ideale “razza
futura”. Se la tendenza del materialismo non viene nettamente smentita dal comportamento
di alcuni dei suoi sostenitori, quelli che predicano pubblicamente la poligamia, pensiamo
che, vi sia o no una stirpe sacerdotale così ottenuta, non vedremo la fine di questa progenie
uscita da “madri senza sposo”.
È più che naturale che una filosofia capace di generare una tale casta di incubi
didattici, faccia esprimere dalla penna di uno dei suoi più garruli saggisti dei sentimenti
come i seguenti: “E questa un’epoca triste, molto triste,(15) piena di fedi morte o morenti,
piena di preghiere inutili pronunciate nella vana ricerca di dèi che se ne vanno. Ma è anche
un’epoca gloriosa, piena della luce dorata che fluisce dal sole ascendente della scienza.
Che dovremo fare per coloro che sono naufragati nella fede, e hanno fatto bancarotta
nell’intelletto, ma... cercano conforto nel miraggio dello spiritismo, nelle illusioni del
trascendentalismo, o nei fuochi fatui del mesmerismo?..”.
L’ignis fatuus, immagine oggi così favorita da molti filosofi in miniatura, ha dovuto
anche lui lottare per essere riconosciuto. Non è trascorso molto tempo da quando il
fenomeno oggi familiare era decisamente negato da un corrispondente del “Times” di
Londra, le cui affermazioni ebbero un certo peso finché l’opera del dott. Phipson, sostenuta
dalle testimonianze di Beccaria, Humboldt e altri naturalisti, mise fine alla questione.(16) I
positivisti dovrebbero scegliere qualche espressione più felice e seguire in egual tempo le
scoperte della scienza. Quanto al mesmerismo, esso è stato adottato in molte parti della
Germania ed è pubblicamente usato con innegabile successo in più di un ospedale; le sue
proprietà occulte sono state dimostrate e riconosciute da medici la cui eminenza, il cui
(14) Philosophie positive, vol. IV, pag. 279.
(15) Dott. F.R. Marvin, Lecture on Insanity and Mediomania.
(16) Vedi Howitt, History of the Supernatural, vol. II.
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