ISIDE SVELATA

considera così superiore ai suoi maestri in fatto di psicologia, che manderebbe al
manicomio tutti coloro che credono nei “tavoli giranti”.
Sia come sia, la religione degli antichi è la religione del futuro. Fra pochi secoli non
vi saranno più credenze settarie nelle grandi religioni dell’umanità. Il brahmanesimo e il
buddhismo, il cristianesimo e il maomettanismo scompariranno dinanzi al potente impeto
dei fatti. “Io verserò il mio spirito su tutta la carne”, dice il profeta Gioele. “In verità vi
dico... che voi farete opere più grandi di queste”, promette Gesù. Ma questo potrà avvenire
solo quando il mondo tornerà alla grande religione del passato: la conoscenza di quei
maestosi sistemi che precedettero di gran lunga il brahmanesimo e perfino il primitivo
monoteismo degli antichi Caldei. Frattanto dobbiamo ricordare gli effetti diretti del mistero
rivelato, i soli mezzi con cui i saggi sacerdoti dell’antichità potevano imprimere sui sensi
grossolani delle moltitudini l’idea dell’Onnipotenza e della volontà Creatrice della PRIMA
CAUSA, e cioè la divina animazione della materia inerte, l’anima infusa in essa dalla
volontà potenziale dell’uomo, la microcosmica immagine del grande Architetto e il
trasporto di oggetti pesanti attraverso lo spazio e gli ostacoli materiali.
Perché il pio cattolico dovrebbe ritrarsi disgustato, per esempio, dinanzi alle pratiche
“pagane” del Tamil indù? Noi abbiamo assistito al miracolo di San Gennaro nella buona,
vecchia Napoli, e abbiamo visto la stessa cosa a Nârgercoil, in India. Dov’è la differenza?
Il sangue coagulato del santo cattolico viene fatto bollire e fumare nella sua fiala di
cristallo a edificazione dei lazzaroni; e dal suo reliquiario ingioiellato l’idolo del martire
irraggia sorrisi e benedizioni sulla comunità cristiana. Dall’altra parte, una coppa di creta
riempita d’acqua è spinta nel petto aperto del dio Sûran; e, mentre il “padre” cattolico
scuote la sua fiala e produce il suo “miracolo” di sangue, il sacerdote indù configge una
freccia nel petto del dio e produce il suo “miracolo” perché il sangue scaturisce a fiotti e
l’acqua si muta in sangue. Tanto i cristiani quanto gli indù cadono in estasi di fronte a
questi miracoli. Fin qui non vediamo alcuna differenza. Ma può darsi che il pagano abbia
imparato il trucco da san Gennaro?
“Sappi, o Asclepio”, dice Ermete, “che come l’ALTISSIMO è il padre degli dèi celesti,
così l’uomo è l’artigiano degli dèi che risiedono nei templi, e che si dilettano nella società
dei mortali. Fedele alle sue origini e alla sua natura, l’umanità persevera in questa
imitazione dei poteri divini; e se il Padre Creatore ha fatto a Sua immagine gli dèi eterni,
l’uomo, a sua volta, fa a sua immagine i suoi dèi”. “E parli tu delle statue degli dèi, o
Trismegisto”? “In verità sì, Asclepio, e, per quanto grande sia la tua diffidenza, non vedi
che queste statue sono dotate di ragione; che sono animate da un’anima e che possono
operare grandi prodigi? Come possiamo negare l’evidenza, quando vediamo che questi dèi
hanno il dono di predire il futuro, che sono costretti a rivelare per forza degli incanti
magici, attraverso le labbra dei sacerdoti e le loro visioni?... E la meraviglia delle
meraviglie il fatto che l’uomo possa avere inventato e creato gli dèi... In realtà la fede dei
nostri antenati ha sbagliato, e, nella loro presunzione, essi sono caduti nell’errore circa la
precisa essenza degli dèi... ma hanno tuttavia scoperto quest’arte da soli. Incapaci di creare
l’anima e lo spirito, essi evocano le anime degli angeli e dei demoni per introdurle nelle
statue consacrate; e così le fanno presiedere ai loro misteri comunicando agli idoli la loro
propria facoltà di fare il bene e il male”.
Non la sola antichità è piena di prove che le statue e gli idoli degli dèi mostrano talora
intelligenza e capacità di muoversi. In pieno diciannovesimo secolo vediamo i giornali che
raccontano gli strani movimenti della statua della Madonna di Lourdes. Questa graziosa
signora, la Notre Dame francese, fugge spesso nei boschi vicini alla sua residenza usuale,
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