ISIDE SVELATA

quattro Vangeli. Capiremo anche perché Ireneo, vescovo di Lione, abbia così insistito sulla
necessità dei quattro Vangeli, giustificandola col fatto che non potevano essere meno di
quattro poiché vi erano quattro zone nel mondo, quattro venti principali provenienti dai
quattro punti cardinali ecc. (36)
Secondo un mito egiziano, la forma-fantasma dell’isola di Chemmis (Chemi
nell’antico Egitto), che fluttua sulle onde eteree della sfera empirea, fu chiamata
all’esistenza da Oro-Apollo, il dio sole, che la fece evolvere dall’uovo mondiale.
Nel poema cosmogonico di Völupsa (il canto della profetessa), che contiene le
leggende scandinave dell’alba nei tempi, il germefantasma dell’universo è rappresentato
giacente nel Ginnungagap, o coppa delle illusioni, un vuoto abisso senza fondo, In questa
matrice del mondo, già regione di tenebre e di desolazione, Nebelheim (la regione delle
nebbie), cadde un raggio di fredda luce (etere) che traboccò da questa coppa e vi si
congelò. Allora l’Invisibile scatenò un vento ardente che sciolse le acque gelate e disperse
le nebbie. Queste acque, dette i fiumi di Elivâgar, si distillarono in gocce vivificanti che,
cadendo, crearono la terra e il gigante Ymir, l’unico che avesse “le sembianze di uomo”
(principio maschile). Con lui fu creata la vacca Audhumla (37) (principio femminile), dalle
cui mammelle fluirono quattro fiumi di latte, (38) che si diffusero nello spazio (la luce
astrale nella sua più pura emanazione). La vacca Audhumla produsse un essere superiore,
chiamato Bur, bello e potente, leccando delle pietre coperte di sale minerale.
Se pensiamo che questo minerale era universalmente considerato dagli antichi filosofi
come uno dei principi formativi principali nella creatività organica; dagli alchimisti come il
menstruum universale che, a quanto essi dicevano, doveva essere tratto dall’acqua; e da
tutti gli altri, dalla scienza moderna come dalle credenze popolari, è ritenuto un ingrediente
indispensabile per l’uomo e per gli animali, possiamo capire la saggezza nascosta in questa
allegoria della creazione dell’uomo. Paracelso chiama il sale “il centro dell’acqua, dove i
metalli devono morire”, ecc., e Van Helmont definisce l’Alkahest “summum etfelicissimum
omnium salium”, il più perfetto dei sali.
Nel Vangelo secondo Matteo, Gesù dice: “Voi siete il sale della terra: ma se il sale
perde il suo sapore, con che cosa sarà salato?” E seguitando la parabola aggiunge: “Voi
siete la luce del mondo” (v. 14). Questo è più di un’allegoria; queste parole indicano un
diretto e inequivocabile significato in relazione all’organismo spirituale e fisico dell’uomo
nella sua doppia natura, e mostrano inoltre una conoscenza della “dottrina segreta”, di cui
troviamo le tracce dirette egualmente nelle più antiche e correnti tradizioni popolari,
nell’Antico e nel Nuovo Testamento, e negli scritti dei mistici e dei filosofi antichi e
medievali.
Ma torniamo alla leggenda dell’Edda. Il gigante Ymir si addormenta e traspira
abbondantemente. Questa sudorazione fa generare dall’ascella del suo braccio sinistro un
uomo e una donna, mentre il suo piede produce un loro figlio. Così, mentre la mitica
“vacca” chiama all’esistenza una razza di uomini spiritualmente superiori, il gigante Ymir
dà inizio a una razza di uomini malvagi e depravati, i Hrimthursen, o giganti dei ghiacci.
Confrontando queste note con i Veda indù, vi troviamo, con lievi modificazioni, la stessa
leggenda cosmogonica nella sostanza e nei particolari. Brahma, appena Bhagaveda, il Dio
Supremo, lo investe di poteri creativi, produce esseri animati, dapprima interamente
(37) La vacca è simbolo di generazione prolifica e di natura intellettuale. Essa era sacra a Iside in Egitto, a
Krishna in India, e a un’infinità di altri dèi e dee che impersonavano i vari poteri produttivi della natura. La
vacca era considerata, in poche parole, la personificazione della Grande Madre di tutti gli esseri, sia dei
mortali, sia degli dèi, e della generazione fisica e spirituale delle cose.
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