ISIDE SVELATA

In molti casi di trance artificialmente indotta per mesmerizzazione, è anche
perfettamente possibile e perfettamente probabile, che sia lo “spirito” del soggetto quello
che agisce sotto la guida della volontà dell’operatore. Ma, se il medium rimane cosciente, e
avvengono fenomeni psicofisici che indicano un’intelligenza dirigente, allora, a meno che
egli non sia un “mago” capace di proiettare il suo doppio, l’esaurimento fisico non
significa altro che prostrazione nervosa. La prova che egli è strumento passivo di entità
invisibili capaci di controllare potenze occulte, sembra conclusiva. Anche se la forza
ectenica di Thury e la forza psichica di Crookes hanno sostanzialmente la stessa origine, i
loro rispettivi assertori sembrano differire ampiamente per quello che riguarda le proprietà
e le potenze di questa forza; mentre il professor Thury ammette candidamente che i
fenomeni sono spesso prodotti da “volontà non umane”, e così, naturalmente, offre un
qualificato sostegno alla teoria N° 6 di Crookes, quest’ultimo, pur ammettendo la genuinità
dei fenomeni, non ha ancora pronunciato un’opinione definitiva circa la loro causa.
Così ci accorgiamo che né Thury, che ha investigato queste manifestazioni con de
Gasparin nel 1854, né Crookes, che ammise la loro innegabile genuinità nel 1874, sono
giunti a qualche cosa di definito. Entrambi sono chimici, fisici e uomini molto dotti.
Entrambi hanno dedicato tutta la loro attenzione a questo problema conturbante; e oltre a
questi due scienziati, ve ne sono stati molti altri che, pur venendo alle stesse conclusioni, si
sono dimostrati poi incapaci di dare al mondo una soluzione definitiva. Ne consegue
dunque che, in vent’anni, nessuno scienziato ha fatto un solo passo verso il chiarimento del
mistero, che rimane immutabile e inespugnabile come le mura di un castello incantato in
una fiaba.
Sarebbe forse impertinente insinuare che forse i nostri scienziati moderni sono caduti
in circolo vizioso? Che, impacciati dal peso del loro materialismo e dall’insufficienza di
quelle che chiamano “scienze esatte” a dimostrare tangibilmente l’esistenza di un universo
spirituale, popolato e abitato molto più del nostro visibile, siano condannati per sempre a
strisciare entro questo circolo, non volendo, piuttosto che non potendo, uscire dal cerchio
magico per una esplorazione più vasta? Solo il pregiudizio impedisce loro di fare un
compromesso con fatti bene stabiliti e cercare un’alleanza con magnetizzatori esperti quali
Du Potet e Regazzoni.
“Che cosa, dunque viene prodotto dalla morte?” chiedeva Socrate a Lebete. “La vita”,
fu la risposta... (34). Può forse l’anima, che è immortale, non essere imperitura? (35) Il
“seme non può svilupparsi se non si consuma in parte”, dice il professor Lecomte; “non
viene vivificato se non muore”, dice san Paolo.
Il fiore sboccia, poi appassisce e muore. Esso lascia dietro di sé un profumo che
permea nell’aria molto dopo che i suoi petali delicati sono divenuti polvere. I nostri sensi
materiali possono non percepirlo, ma tuttavia esso esiste. Battete una nota su di uno
strumento e il minimo suono produrrà un’eco eterna. Se una perturbazione viene creata
sulle onde invisibili dell’oceano dell’infinito spazio, la vibrazione non andrà mai
completamente perduta: la sua energia, trasportata dal mondo della materia nel mondo
immateriale, vivrà per sempre. E vorrebbero farci credere che l’uomo, l’entità vivente,
pensante e ragionante, la divinità che abita nel capolavoro della nostra natura, cesserà di
esistere uscendo dal suo involucro!. Il principio di continuità, che esiste anche nella
cosiddetta materia inorganica, in un atomo vagante, sarà negato allo spirito, i cui attributi
(34) Platone, Fedone, par. 44.
(35) Ivi, par. 128.
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