ISIDE SVELATA

Riassumendo le prove contenute in questa opera, se cominciamo dai termpi arcaici e
sconosciuti dell’ermetico Pimandro per arrivare fino al 1876, troviamo che una credenza
universale ha attraversato tutti questi secoli. Abbiamo presentato le idee di Trismegisto nel
suo dialogo con Asclepio e, senza menzionare le mille e una prove del prevalere di questa
credenza nei primi secoli del cristianesimo, per raggiungere il nostro scopo non abbiamo
che da citare un autore antico e uno moderno. Il primo sarà il grande filosofo Porfirio, il
quale, varie migliaia di anni dopo Ermete, nota quanto segue in relazione al prevalente
scetticismo del suo secolo: “Non dobbiamo meravigliarci nel vedere le masse (οι πολλοί)
considerare le statue semplici blocchi di pietra o di legno. Avviene generalmente così con
coloro che, ignoranti di lettere, non vedono che delle pietre nelle stele coperte di iscrizioni,
e, nei libri scritti, niente altro che del tessuto di papiro”. E, 1.500 anni più tardi, troviamo
Sergeant Cox, che, nel riferire il caso di una vergognosa persecuzione di un medium da
parte di un cieco materialista, così esprime le sue idee: “Sia il medium colpevole o
innocente... è certo che il processo ha avuto l’inatteso effetto di richiamare l’attenzione del
pubblico sul fatto che i fenomeni sono dichiarati esistenti e sostenuti come veri da un gran
numero di ricercatori competenti, e tali che ogni persona può accertarsi, se vuole, della loro
realtà con la diretta osservazione, spazzando via così, e per sempre, le tenebrose e
degradanti dottrine del materialismo”.
Tuttavia, d’accordo con Porfirio e altri teurgi, i quali affermarono la diversa natura
degli “spiriti” che si manifestano e dello spirito personale, o volontà, dell’uomo, Sergeant
Cox aggiunge, senza spingersi a pronunciare una decisione personale: “E vero che vi sono
differenze di opinioni... e probabilmente sempre vi saranno, circa le fonti dei poteri che si
manifestano in questi fenomeni; ma, siano essi il prodotto della forza psichica del circolo...
o ne siano gli agenti gli spiriti dei defunti, come altri vogliono, o gli spiriti elementali
(qualunque cosa essi possano essere) come sostiene un terzo partito, questo fatto almeno è
stabilito: che l’uomo non è del tutto materiale, che il meccanismo umano è mosso e diretto
da qualche cosa di immateriale, ossia da qualche struttura non molecolare che possiede non
solo intelligenza, ma che può anche esercitare una forza sulla materia, quel qualche cosa a
cui, in mancanza di un termine migliore, abbiamo dato il nome di anima. Queste felici
nozioni sono state portate, dal processo, alla conoscenza di migliaia e decine di migliaia di
persone la cui felicità in questo mondo e la cui speranza in un aldilà erano state oscurate
dei materialisti i quali hanno affermato con tanta persistenza che l’anima era solo una
superstizione, l’uomo un semplice automa, la mente una secrezione, la nostra un’esistenza
puramente animale e il futuro un niente”.
“Solo la verità”, dice Pimandro, “è eterna e immutabile; la verità è la prima delle
benedizioni; ma la verità non è e non può essere sulla terra; è possibile che Dio conceda
talora a un piccolo numero di uomini la facoltà di comprendere le cose divine e di capire
giustamente la verità; ma nulla è vero sulla terra, perché su di essa tutto è materiale,
rivestito di una forma corporea soggetta al cambiamento, all’alterazione, alla corruzione e
a nuove combinazioni. L’uomo non è la verità perché solo quello che ha tratto la propria
essenza da se stesso e rimane se stesso e immutabile è vero. Come può essere vero ciò che
cambia fino a non poter essere riconosciuto? La verità, dunque, è solo quello che è
immateriale e non racchiuso in un involucro corporeo, quello che è senza colore e senza
forma, immune da cambiamento e alterazione: quello che è ETERNO. Tutto ciò che perisce
è menzogna; la terra è solo dissoluzione e generazione; ogni generazione procede dalla
dissoluzione; le cose della terra sono solo apparenze e imitazioni di verità: sono quello che
è la pittura rispetto alla realtà. Le cose della terra non sono la VERITÀ... La morte, per
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