ISIDE SVELATA

universo puramente spirituale è il sole centrale, la più alta divinità stessa. Non fu essa a
costruire la forma concreta della sua idea, ma fu il suo primo nato; e poiché l’universo fu
costruito sulla figura geometrica del dodecaedro, (6) il primo nato “si compiacque di
impiegare dodicimila anni nella sua creazione”. Quest’ultimo numero è espresso nella
cosmogonia tirrenia, (7) che presenta l’uomo creato nel sesto millennio. Questo concorda
con la teoria egiziana di 6.000 “anni”, (8) e con il computo ebraico. Sanchuniaton, nella
sua Cosmogonia, (9) dichiara che quando il vento (spirito) si innamorò dei suoi propri
principi (il caos), avvenne un’intima unione; questa connessione fu chiamata pothos, e da
essa nacque il seme di tutto. E il caos non conobbe la sua propria produzione perché era
senza sentimento; ma dal suo amplesso con il vento fu generato môt, o l’ilus (fango). (10)
Da questo procedettero le spore della creazione e la generazione dell’universo.
Pericoli dell’evocazione per i principianti
Gli antichi, che indicarono solo quattro elementi, considerarono l’etere come quinto.
In considerazione della sua essenza resa divina dall’invisibile presenza, esso fu considerato
come un intermediario fra questo mondo e l’altro. Essi ritenevano che quando le
intelligenze direttrici si ritiravano da una parte dell’etere, uno dei quattro regni a cui esse
sovrintendono, lo spazio era lasciato in possesso del male. Un adepto che si preparasse a
conversare con gli “invisibili”, doveva conoscere bene il suo rituale ed essere
perfettamente al corrente delle condizioni richieste per il perfetto equilibrio dei quattro
elementi nella luce astrale. Anzitutto egli deve purificare la sua essenza ed equilibrare gli
elementi nel cerchio nei quale vuole attrarre gli spiriti puri, così da prevenire l’ingresso
degli elementari nelle loro rispettive sfere. Ma guai al ricercatore imprudente che per
ignoranza passa sul terreno proibito: il pericolo lo seguirà a ogni passo. Egli evoca poteri
che non può controllare; sveglia sentinelle che lasceranno passare solo i loro padroni.
Perché, come dice l’immortale rosacrociano, “Una volta che tu abbia deciso di divenire
collaboratore dello spirito del Dio vivente, abbi cura di non ostacolarlo nella Sua opera;
perché, se il tuo calore oltrepassa la proporzione naturale, tu provocherai il furore delle
nature umide, (11) ed esse si leveranno contro il fuoco centrale, e il fuoco centrale contro
di loro, e vi sarà una terribile divisione nel caos”. (12) Lo spirito di armonia e di unione si
allontanerà dagli elementi, disturbato dalla mano imprudente; e le correnti di forze cieche
saranno immediatamente infestate da innumerevoli creature di istinto e materia, i cattivi
(6) Platone, Timeo.
(7) Suida, voce “Tyrrhenia”.
(8) Il lettore capirà che per “anni” si intendono “epoche” e non semplici periodi di dodici mesi lunari.
(9) Vedi la traduzione greca di Filone Biblio.
(10) Cory, Ancient Fragments.
(11)
Riproduciamo il testo e le parole di questo cabalista che visse e pubblicò le sue opere nel secolo
diciassettesimo. Generalmente egli è considerato uno dei più famosi alchimisti tra i filosofi ermetici.
(12) I più positivi dei filosofi materialisti ammettono che tutto ciò che esiste si è evoluto dall’etere; quindi
l’aria, l’acqua, la terra e il fuoco, i quattro elementi primordiali, devono egualmente procedere dall’etere e dal
caos, la prima Dualità; tutti gli imponderabili, conosciuti o sconosciuti, procedono dalla stessa sorgente. Se vi
è un’essenza spirituale nella materia, e tale essenza la costringe ad assumere milioni di forme individuali,
perché sarebbe illogico affermare che ognuno di questi regni spirituali della natura è popolato da esseri
evoluti dal loro proprio elemento? La chimica ci insegna che nel corpo umano vi sono aria, acqua, terra e
calore, ossia fuoco: l’aria è presente nei suoi componenti; l’acqua nelle secrezioni; la terra nei costituenti
inorganici, e il fuoco nel calore animale. I cabalisti sanno per esperienza che uno spirito elementale contiene
solo un elemento, e che ognuno dei quattro regni ha i suoi propri spiriti elementali. Poiché l’uomo è a loro
superiore, la legge di evoluzione trova la sua manifestazione nella combinazione di tutti e quattro in lui.
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