ISIDE SVELATA

più formidabile di ogni altro tentato da un filantropo o da un salvatore, leggendario o reale.
ISIDE SVELATA venne da lei iniziata nel 1874, un solo anno dopo il suo arrivo a New York.
La sua stesura continuò in mezzo a molteplici altre attività e interruzioni, eppure fu
completata e pubblicata all’inizio dell’autunno del 1877. Se si soppesa il contenuto
dell’opera e le circostanze connesse, ISIDE SVELATA offre a una mente ponderata un
fenomeno spirituale e intellettuale di prima grandezza. Senza di essa, la sua Missione e la
sua Teosofia non possono venire comprese. Senza di essa, il Movimento Teosofico oltre
alla Società Teosofica avrebbero ancora dovuto nascere. Senza di essa, la sua La Dottrina
Segreta non può essere colta più di quanto lo possa essere l’algebra in assenza di una
conoscenza dell’aritmetica. Le sue opere non sono scritti separabili, che possono essere
studiati indipendentemente l’uno dall’altro, ma una sola continua manifestazione di quel
tanto della Sapienza-Religione che i suoi Maestri, dal loro esclusivo punto di vista,
giudicarono sufficiente per i bisogni delle menti più elevate fino al 1975, quando, a
seconda dell’uso fatto di quanto è stato da lei svelato, il prossimo Messaggero potrà
aggiungere ulteriore materiale per la futura costruzione da edificare sulle fondamenta da lei
gettate. ISIDE SVELATA e La Dottrina Segreta sono parti integrali, costituendo uno
stupendo insieme. La filantropia dei suoi Maestri e di lei stessa è stata offesa e tradita da
quanti l’hanno ricevuta, nella misura in cui tali opere sono state ignorate e l’attenzione
degli studiosi e dei ricercatori si è impegnata in interpretazioni, sostituzioni e nei tanti più
tardi tentativi fuorviati e ambiziosi di abbellire e migliorare la Teosofia stabilita dalla
Blavatsky.
Il fatto che ISIDE SVELATA nella sua edizione originale contenga errori tipografici e
verbali di altra natura e che sia ampiamente criticabile per la violazione dei canoni letterari,
non fu mai negato dalla sua autrice. Ma i suoi critici capziosi non hanno colto il semplice
fatto che tutti questi errori sono così evidenti che un bambino di comune intelligenza li
individuerebbe per quello che sono, se solo fosse attento a cogliere il significato delle
affermazioni fatte.
Gran parte della controversia che seguì si incentrò su talune dichiarazioni contenute
nel primo volume di Iside svelata, in particolare su quelle fatte alle pagine 345-357 in
riferimento alla “reincarnazione”. Da questa controversia è derivata un’intera mitologia di
ignoranza, compresa la leggenda che all’epoca della stesura di ISIDE SVELATA la Blavatsky
stessa fosse un medium spiritista, tanto poco a conoscenza di quello di cui stava parlando
quanto coloro per cui scriveva; che lei stessa a quel periodo non credeva nella
reincarnazione e che il Maestro che la istruiva era lui stesso ignorante nell’argomento!
Non vi è alcun dubbio che i suoi scritti patirono fra le mani dei redattori e dei
correttori di bozze, e a questo proposito uno dei Maestri scrisse nel gennaio del 1882 ad
A.P. Sinnett come segue:
“Fra l’altro, riscriverò per voi le pagine da 345 a 357, del Volume I dell’Iside, molto
confuse e alterate da Olcott, che credeva di migliorarle!”
A uso degli studiosi, elenchiamo in ordine cronologico i seguenti riferimenti fatti dalla
Blavatsky agli errori contenuti in ISIDE SVELATA:
“Apparenti Discrepanze”, pubblicato per la prima volta sul “Teosophist” del giugno
1882;
“Iside Svelata e il “Teosophist” sulla Reincarnazione”, pubblicato per la prima volta
sul “Teosophist” dell’agosto 1882;
“Teorie sulla Reincarnazione e sugli Spiriti”, pubblicato per la prima volta su “Path”
del novembre 1886, e ripubblicato su “Theosophy” dell’aprile1914.
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