ISIDE SVELATA

loro statue di pietra o di metallo. Il celestiale, puro fuoco dell’altare pagano era tratto
elettricamente dalla luce astrale. Le statue, dunque, se opportunamente preparate, potevano
essere considerate, senza accusa di superstizione, dotate della proprietà di impartire salute
o malattia per contatto, così come ogni cintura galvanica moderna o una batteria
sovraccarica.
Gli scienziati scettici, al pari dei materialisti ignoranti, si sono molto divertiti, negli
ultimi due secoli, con le assurdità attribuite a Pitagora dal suo biografo Giamblico. Si dice
che il filosofo di Samo abbia persuaso un’orsa a smettere di mangiare carne umana; abbia
costretto un’aquila bianca a scendere a lui dalle nubi e l’abbia addomesticata carezzandola
con la mano e parlandole. Un’altra volta Pitagora persuase un bue a non mangiare fave
solo bisbigliandogli nell’orecchio. (54) Oh, ignoranza e superstizione dei nostri padri,
come appaiono ridicole agli occhi delle nostre generazioni illuminate! Analizziamo tuttavia
queste assurdità. Ogni giorno vediamo uomini illetterati, proprietari di serragli ambulanti,
domare gli animali più feroci con il solo potere della propria irresistibile volontà.
Attualmente vi sono in Europa parecchie ragazze fisicamente deboli, di meno di vent’anni,
che fanno senza paura la stessa cosa. Tutti hanno visto, o ne hanno udito parlare,
l’egualmente magico potere di alcuni mesmerizzatori e psicologi. Essi possono soggiogare
i loro pazienti per un tempo illimitato. Regazzoni, il mesmerista che fece tanta sensazione
in Francia e a Londra, ha compiuto imprese molto più straordinarie di quelle attribuite a
Pitagora. Perché dunque accusare gli antichi biografi di uomini come Pitagora e Apollonio
di Tiana, di volontario inganno o di assurda superstizione? Quando ci rendiamo conto che
la maggioranza di coloro che sono così scettici circa i magici poteri posseduti dagli antichi
filosofi, che ridono delle antiche teogonie e delle menzogne della mitologia, hanno tuttavia
un’implicita fede nei racconti e nell’ispirazione della loro Bibbia, senza osar dubitare
neppure della mostruosa assurdità di Giosuè che arrestò il corso del sole, possiamo
benissimo dire Amen al giusto rimprovero di Godfrey Higgins: “Quando incontro uomini
dotti i quali credono letteralmente al Genesi, che gli antichi, con tutte le loro debolezze,
avevano il buon senso di accogliere solo allegoricamente, sono tentato di dubitare del reale
miglioramento della mente umana”. (55)
Le razze invisibili dello spazio eterico
Uno dei pochissimi commentatori degli autori greci e latini che abbiano debitamente
riconosciuto lo sviluppo mentale degli antichi é Thomas Taylor. Nella sua traduzione della
Vita di Pitagora di Giamblico, osserva: ((Poiché Pitagora, come ci fa sapere Giamblico,
era iniziato in tutti i misteri di Biblo e di Tiro, nelle operazioni sacre dei Siriani e nei
misteri dei Fenici, trascorse ventidue anni nei santuari dei templi d’Egitto, e fu in
compagnia dei maghi in Babilonia, istruito da loro nelle loro venerabili conoscenze, non fa
meraviglia che fosse esperto di magia, o teurgia, e quindi capace di fare azioni che
superano il semplice potere umano e appaiono assolutamente incredibili al volgo”. (56)
L’etere universale non era, per gli antichi qualche cosa di disabitato estesa nei cieli:
era un infinito oceano popolato, come gli oceani che conosciamo, di creature
mostruosamente grandi o più piccole, e che aveva in ogni molecola i germi della vita.
Come le tribù acquatiche che sciamano negli oceani e nei più piccoli corsi d’acqua, avendo
ogni specie il suo habitat in un luogo per il quale é stranamente adatta, alcune amiche e
(54) Giamblico, De Vita Pythag.
(55) Anacalypsis, vol. I, pag. 807.
(56) Giamblico, Life of Pythagoras, pag. 297.
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