ISIDE SVELATA

Spiegazione dei fenomeni di vampirismo
Gli Indù credono fermamente nei vampiri al pari dei Serbi e degli Ungheresi. Inoltre la
loro dottrina è quella di Pierart, il famoso spiritista e mesmerizzatore francese, la cui scuola
era fiorente una dozzina di anni fa. “Il fatto di uno spettro che torna per succhiare sangue
umano”, dice questo dottore, (23) “non è così inesplicabile come sembra, e qui facciamo
appello agli spiritisti, i quali ammettono il fenomeno di bicorporeità o duplicazione
dell’anima. Le mani che abbiamo stretto... queste membra “materializzate” così palpabili...
provano chiaramente quello che possano gli spettri astrali in condizioni favorevoli”.
L’onorevole medico ripete la teoria dei cabalisti. Gli Shadim sono l’ordine spirituale
più basso. Maimonide, il quale ci dice che i suoi concittadini erano costretti a mantenere
intimi rapporti con i loro defunti, descrive la festa del sangue da loro celebrata in tali
occasioni. Essi scavavano una fossa nella quale veniva versato sangue fresco e su cui era
posto un tavolo; dopo di che, gli “spiriti” arrivavano e rispondevano alle loro domande. (24)
Pierart, la cui dottrina era fondata su quella dei teurghi, mostra un fervido sdegno
contro la superstizione del clero il quale, quando un cadavere viene sospettato di
vampirismo, esige che gli sia trafitto il cuore con un paletto. Finché la forma astrale non si
è completamente liberata dal corpo vi è la possibilità che essa sia costretta dall’attrazione
magnetica a rientrarvi. A volte ne sarà uscita solo a metà quando il cadavere, che presenta
l’aspetto della morte, viene sepolto. In tal caso l’anima astrale, atterrita, rientra
violentemente nella sua invoglia; e allora l’una delle due: o la disgraziata vittima si torcerà
negli spasimi della soffocazione, o, se è stata rozzamente materiale, diviene un vampiro.
Comincia così la vita bicorporea; e questi sciagurati sepolti in stato di catalessi conducono
la loro miserabile esistenza facendo succhiare dal loro corpo astrale il sangue vitale dei
viventi. La forma eterea può andare dove vuole, e, finché non spezza il vincolo che la lega
al corpo, è libera di vagare attorno, in forma visibile o invisibile, e nutrirsi di vittime
umane. “Secondo ogni apparenza, questo “spirito” trasmette, attraverso un misterioso e
invisibile legame di connessione, che forse un giorno sarà spiegato, i risultati della suzione
al corpo materiale che giace inerte in fondo alla tomba, aiutandolo in certo modo a
continuare lo stato di catalessi”. (25)
Brierre de Boismont presenta numerosi di questi casi, pienamente autenticati, che si
compiace di chiamare “allucinazioni”. Una recente inchiesta, a quanto dice un giornale
francese, “ha stabilito che, nel 1871 due cadaveri sono stati sottoposti all’infame
trattamento della superstizione popolare per istigazione del clero... Cieco pregiudizio!” Ma
il dott. Pierart, citato da des Mousseaux, che crede fermamente al vampirismo, esclama:
“Cieco, dite? Si, cieco quanto volete. Ma di dove sono venuti questi pregiudizi? Perché si
sono perpetuati in tutte le epoche e in tanti paesi? Dopo una folla di fenomeni di
vampirismo tante volte provati, dovremmo dire che essi non esistono e non hanno mai
avuto fondamento? Nulla viene dal nulla. Ogni credenza, ogni usanza proviene da fatti e
cause che le hanno dato origine. Se nessuno avesse mai visto apparire, nelle famiglie di
certi paesi, esseri rivestiti delle forme di familiari defunti, che vengono a succhiare il
sangue di una o più persone, e se le vittime non fossero poi morte di consunzione, nessuno
sarebbe andato a dissotterrare i cadaveri nei cimiteri; e non avremmo mai attestato
l’incredibile fatto di persone sepolte da anni e che sono state trovate con il corpo soffice e
(23) Pierart, “Revue Spiritualiste”, cap. sul “vampirismo”.
(24) Maimonide, Abodah Sarah, 12 Absh, 11 Abth.
(25) Pierart, “Revue Spiritualiste”.
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