ISIDE SVELATA

E così ci possiamo naturalmente aspettare che, nel 1976, le stesse critiche saranno
rivolte a molte scoperte scientifiche oggi considerate conclusive e definitive dai nostri
dotti. Ciò che oggi è definito un superstizioso vaniloquio di semplici selvaggi pagani,
composto molte migliaia di anni fa, può essere riconosciuto come la chiave di tutti i sistemi
religiosi. La cauta affermazione di sant’Agostino, nome favorito nelle conferenze di Max
Müller, il quale dice che “non vi è falsa religione la quale non contenga qualche elemento
di verità”, potrà ancora essere trovata trionfalmente esatta; tanto più che, lungi dall’essere
originale del vescovo di Ippona, fu da lui presa in prestito dalle opere di Ammonio Sacca,
il grande maestro alessandrino.
Questo filosofo “istruito da Dio”, theodidaktos, ha ripetuto a sazietà queste stesse
parole nelle sue numerose opere circa 140 anni prima di Agostino. Riconoscendo Gesù
come “uomo eccellente e amico di Dio”, egli sostenne sempre che il suo scopo non era di
abolire le interrelazioni fra gli dèi e i demoni (spiriti), ma semplicemente di purificare le
antiche religioni; che “la religione della moltitudine andava per mano con la filosofia e
insieme a essa si era gradualmente corrotta e oscurata di semplici concetti umani, di
superstizioni e di menzogne; che di conseguenza bisognava riportarla alla sua purezza
originaria liberandola da queste scorie e ristabilendola sui principi filosofici; e che tutto
ciò a cui Cristo mirava era di reinstaurare la primitiva integrità della sapienza antica”. (17)
Ammonio per primo insegnò che ogni religione era fondata su di una stessa verità, che
è la saggezza trovata nei Libri di Thoth (Ermete Trismegisto) dai quali Pitagora e Platone
avevano appreso la loro filosofia. Ed egli affermò che le dottrine del primo erano identiche
a quelle dei primitivi insegnamenti dei brahmani, ora incorporate nei più antichi Veda. “Il
nome Thoth”, dice il professor Wilder, “indica un collegio o assemblea”, (18) e “non è
improbabile che i libri siano stati così chiamati in quanto sono raccolti in essi gli oracoli e
le dottrine della fratellanza sacerdotale di Memfi. Il rabbino Wise ha suggerito una simile
ipotesi relativamente alle parole divine riferite nella Scrittura ebraica. Ma gli scrittori
indiani affermano che, durante il regno del re Kansa, gli Yadu (Ebrei?), o tribù sacra,
lasciarono l’India ed emigrarono verso occidente portando con loro i quattro Veda. Vi era
certamente una grande somiglianza fra le dottrine filosofiche e i costumi religiosi degli
Egiziani e quelli dei buddhisti orientali; ma oggi non sappiamo se i libri ermetici e i quattro
Veda fossero identici.
Sappiamo però con certezza una cosa, e cioè che prima che la parola filosofo fosse
pronunciata per la prima volta da Pitagora alla corte del re dei Filiasi, la “dottrina segreta”,
o saggezza, era identica in ogni paese. Pertanto dobbiamo cercare la verità negli antichi
testi, quelli meno snaturati dalle falsificazioni successive. E adesso che la filologia si è
impadronita dei testi sanscriti, che si possono decisamente considerare documenti di gran
lunga più antichi della Bibbia mosaica, è dovere degli studiosi presentare al mondo la
verità e niente altro che la verità. Senza badare a pregiudizi scettici o teologici, essi
devono esaminare imparzialmente i due documenti, i più antichi Veda e il Vecchio
Testamento, e decidere quale di essi è lo Sruti, o Rivelazione originale, e quale lo Smriti,
che, come dimostra Max Müller, significa solo ricordo o tradizione.
Origene scrive che i brahmani furono sempre famosi per le meravigliose guarigioni
ottenute con certe parole; (19) e, ai nostri giorni, troviamo Orioli, un dotto membro
(17) Vedi Mosheim.
(18) New Platonism and Alchemy.
(19) Origene, Contra Celsum.
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