ISIDE SVELATA

popolo di essere guidato, o “controllato” da questo gnomo — perché non poteva essere
altro che uno gnomo — quell’uomo, durante le sue pericolose manipolazioni, rispose
baldamente a un missionario cattolico, il quale aveva colto l’occasione per informare i
presenti che il miserabile peccatore “si era venduto a Satana”. Senza togliere le mani e le
braccia dai carboni ardenti in cui le rinfrescava, il Tamil si limitò a volgere la testa
gettando uno sguardo arrogante al missionario infuriato. “Mio padre e il padre di mio
padre”, disse, “avevano questo “piccolo demone” al loro comando. Da due secoli il Kutti è
un fedele servitore della nostra casa, e adesso, signore, volete far credere al popolo che sia
il mio padrone. Ma loro ne sanno più di voi”. Dopo di che trasse tranquillamente le mani
dal fuoco e proseguì le sue altre esibizioni.
Quanto ai meravigliosi poteri di predizione e di chiaroveggenza posseduti da certi
brahmani, essi sono notissimi a qualsiasi Europeo residente in India. Se poi questi Europei,
tornati nei paesi “civili”, ridono di tali storie e a volte le negano decisamente, fanno torto
alla loro buona fede, non ai fatti. Questi brahmani vivono per lo più in “villaggi sacri” e
luoghi isolati, specialmente lungo la costa occidentale dell’India. Evitano le città popolose
e in particolare gli Europei, e raramente questi riescono a stabilire un’intima amicizia con i
“veggenti”. Si crede in genere che questo sia dovuto alla loro osservanza religiosa della
casta; ma noi siamo fermamente convinti che in molti casi non è così. Dovranno passare
anni e forse secoli prima che la vera ragione sia accertata.
Quanto alle caste inferiori, alcune delle quali sono dette dai missionari adoratrici del
diavolo, nonostante i pii sforzi da parte dei missionari cattolici di divulgare in Europa
commoventi rapporti sulla miseria di quei popoli “venduti all’Arci-Nemico”, e quelli
simili, forse solo un tantino meno ridicoli e assurdi, dei missionari protestanti, la parola
“diavolo”, nel senso inteso dai cristiani, è per loro una non entità. Esse credono in spiriti
buoni e in spiriti cattivi, ma non adorano né temono il Diavolo. Il loro “culto” è
semplicemente una precauzione cerimoniale contro gli spiriti “terrestri” e umani, che esse
temono molto più dei milioni di elementali nelle loro varie forme. Esse usano ogni genere
di musiche, di incensi e profumi nel loro sforzo di scacciare i “cattivi spiriti” (gli
elementari). Sotto questo aspetto non sono più degne di derisione del noto sapiente,
spiritista convinto, il quale suggeriva di tenere nella stanza del vetriolo e della polvere di
nitro per tener lontani gli “spiriti sgradevoli”; e non sbagliano più di lui nel farlo: perché
l’esperienza dei loro antenati, che si estende per molte migliaia di anni, ha insegnato loro
come procedere contro la vile “orda spirituale”. Che si tratti di spiriti umani è dimostrato
dal fatto che molto spesso i membri di quelle caste cercano di placare e propiziarsi le
“larvae” dei loro parenti e delle loro figlie quando hanno ragione di sospettare che non
siano morti in odore di santità e di castità. Essi chiamano questi spiriti “Kanni”, cattive
vergini. Il caso fu notato da molti missionari. Il reverendo E. Lewis, (22) fra gli altri. Ma
questo pio personaggio è solito insistere sul fatto che essi adorano i diavoli, mentre non
fanno niente di simile, perché cercano solo di rimanere in buoni termini con essi per non
essere molestati. Offrono loro torte, frutta e cibi di vario genere che essi gradivano quando
erano in vita, perché molti hanno sperimentato la malvagità di questi “morti” che ritornano,
le cui persecuzioni sono talora paurose. Secondo questo stesso principio essi agiscono
verso gli spiriti di tutti i malvagi. Lasciano sulle loro tombe, se sono stati sepolti, o presso
il luogo in cui le loro spoglie sono state cremate, cibo e liquori, con lo scopo di tenerli
presso queste località e pensando che tali vampiri saranno così distolti dal tornare nelle
(22) The Tinnevelly Shanars, pag. 43. 458
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