ISIDE SVELATA

E adesso possiamo tornare ancora una volta alla simbologia degli antichi tempi e ai
loro miti psicoreligiosi. Prima di finire questa opera speriamo di dimostrare più o meno
felicemente quanto strettamente le concezioni degli antichi si colleghino con molte delle
scoperte moderne nella fisica e nella filosofia naturale. Sotto le formule emblematiche e la
particolare fraseologia del clero antico vi sono latenti accenni di scienze non ancora
scoperte nel presente ciclo. Per quanto uno studioso possa essere familiare con gli scritti
ieratici e il sistema geroglifico degli Egiziani, deve anzitutto imparare a scrutare nei loro
archivi. Deve assicurarsi, col compasso e il righello alla mano, che le iscrizioni che sta
esaminando concordino a capello con certe figure geometriche fisse che sono la chiave
segreta di quei documenti, prima di arrischiare una interpretazione.
Ma vi sono miti che parlano da soli. Possiamo includere in questa categoria quello dei
creatori bisessuali di ogni cosmogonia. Il greco Zeus-Zen (etere), con Chthonia (la terra
caotica) e Metis (l’acqua) sue mogli; Osiride e Iside-Latona, di cui il primo rappresenta
egualmente l’etere, la prima emanazione della Divinità Suprema, Amun, l’originaria fonte
di luce, mentre la dea rappresenta egualmente la terra e l’acqua; Mithras, (54) il dio nato
dalla roccia, simbolo del fuoco mondiale maschio, la personificazione della luce
primordiale, e Mithra, la dea del fuoco, sua madre e sua moglie a un tempo; il puro
elemento del fuoco (il principio attivo o maschile) considerato come luce e calore, in
congiunzione con la terra e con l’acqua, o materia (elementi femminili o passivi della
generazione cosmica). Mithras è il figlio di Bordj, montagna mondiale persiana, (55) da cui
scaturisce come un fulgido raggio di luce. Brahma, il dio fuoco, e la sua prolifica consorte;
e lo Unghi indù, la fulgida divinità dal cui corpo escono mille fiumi di gloria e sette lingue
di fiamma, e in cui onore i brahmani di Sagniku alimentano fino a oggi un fuoco perpetuo;
Siva, personificato dalla montagna mondiale degli Indù, il Meru (Himalaya). Questo
terribile diofuoco, che la leggenda dice essere disceso dal cielo, come il Jehova ebraico, in
un pilastro di fuoco, e una dozzina di altre divinità dal doppio sesso, tutti proclamano ad
alta voce il loro significato nascosto. E che cosa possono significare, questi miti duali, se
non il principio fisico-chimico della creazione primordiale? La prima rivelazione della
Causa Suprema nella sua triplice manifestazione di spirito, forza e materia? La divina
correlazione e il punto di partenza dell’evoluzione, allegorizzati nel matrimonio del fuoco
con l’acqua, prodotti dell’elettrizzante spirito, unione del principio maschile attivo con
l’elemento femminile passivo, che divengono i genitori del loro figlio tellurico, la materia
cosmica, la prima materia, il cui spirito è l’etere, la LUCE ASTRALE?
Così tutte le montagne mondiali, le uova mondiali, gli alberi mondiali, i serpenti e i
pilastri mondiali, devono essere considerati raffigurazioni scientificamente dimostrate di
verità di filosofia naturale. Tutte queste montagne contengono, con insignificanti
variazioni, la descrizione allegoricamente espressa della cosmogonia primordiale; gli alberi
mondiali, quella della susseguente evoluzione dello spirito e della materia; i serpenti e i
pilastri mondiali sono i ricordi simbolici dei vari attributi di questa doppia evoluzione
nell’infinita correlazione delle forze cosmiche. Nei misteriosi recessi della montagna — la
matrice dell’universo — gli dèi (poteri) preparano i germi atomici della vita organica, e in
egual tempo la bevanda vitale che, quando è gustata, risveglia nell’uomo-materia, l’uomospirito.
Il soma, la bevanda sacrificale degli Indù, è questo sacro liquore. Perché, al
momento della creazione della prima materia, mentre la parte più grossolana di esso fu
(54) Mithras fu considerato dai Persiani il Theos ek petros, il dio della roccia.
(55) Bordj è considerato una montagna di fuoco, un vulcano; quindi contiene fuoco, roccia, terra e acqua, gli
elementi maschili o attivi, e femminili o passivi. Il mito è suggestivo.
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