ISIDE SVELATA

avverte i chirurghi di non portare le loro lancette a Calcutta perché è stato notato per
esperienza personale “che l’acciaio inglese non sopporta l’atmosfera dell’India”;
egualmente un mazzo di chiavi inglesi o americane sarà interamente coperto di ruggine
ventiquattr’ore dopo essere stato portato in Egitto, mentre oggetti fatti con l’acciaio di
quelle regioni rimangono inossidati. Ancora per questa ragione è stato osservato che uno
sciamano siberiano, il quale ha dato stupende prove dei suoi poteri occulti fra i suoi
concittadini Tschuktschiani, è gradualmente e spesso totalmente privato di questi poteri se
viene nella nebbiosa e fumosa Londra. L’intimo organismo dell’uomo è forse meno
sensibile di un pezzo di acciaio alle influenze del clima? In caso contrario, perché
dovremmo mettere in dubbio la testimonianza di viaggiatori che hanno visto giorno per
giorno lo sciamano ottenere fenomeni del carattere più strabiliante nella sua terra nativa, e
negare la possibilità di tali poteri e di tali fenomeni solo perché egli non può fare altrettanto
a Londra o a Parigi? Nella sua conferenza sulle Arti perdute, Wendell Phillips dimostra
che, oltre al fatto che la natura psicologica dell’uomo può subire l’influenza di un
cambiamento di clima, i popoli orientali hanno sensi fisici molto più acuti degli Europei. I
tintori francesi di Lione, la cui abilità non può essere superata da alcuno, a quanto egli dice
“affermano che vi è una delicata tonalità di blu che gli Europei non riescono a
distinguere... e nel Kashmir, dove le ragazze fanno scialli del valore di 30.000 dollari, esse
farebbero vedere loro (ai tintori di Lione) trecento colori distinti che essi non solo non
sarebbero capaci di ottenere ma nemmeno di distinguere”. Se vi è una così grande
differenza tra l’acutezza dei sensi esterni delle due razze, perché non dovrebbe avvenire la
stessa cosa per i poteri psicologici? Inoltre l’occhio di una ragazza del Kashmir può vedere
oggettivamente un colore che esiste, ma che, non essendo percepibile dall’Europeo, non
esiste per lui. Perché non ammettere dunque che certi organismi particolarmente dotati, che
possiedono quella misteriosa facoltà detta seconda vista, vedano i loro dipinti con la (212)
stessa oggettività con cui le ragazze vedono i colori, e che di conseguenza quei dipinti,
invece di essere semplici allucinazioni oggettive evocate dall’immaginazione, siano riflessi
di cose e persone reali impresse nell’etere astrale, come è spiegato nell’antica filosofia
degli Oracoli caldei, ed è esposto da scopritori moderni come Babbage, Jevons e gli autori
dell’Unseen Universe?
“Tre spiriti animano e attuano l’uomo”, insegna Paracelso; “tre mondi versano i loro
raggi su di lui; ma tutti e tre solo come un’immagine e un’eco di un unico principio di
produzione che tutto costruisce e unisce. Il primo è lo spirito degli elementi (corpo terrestre
e forza vitale nella sua condizione grossolana); il secondo è lo spirito delle stelle (corpo
sidereo o astrale, l’anima); il terzo è lo spirito Divino (Augoeidès)”. Poiché il nostro corpo
umano, possiede la “stoffa terrestre primitiva”, come la chiama Paracelso, possiamo
facilmente accettare la tendenza della ricerca scientifica moderna “a considerare i processi
della vita vegetale e animale come semplicemente fisici e chimici”. Questa teoria non fa
che confermare le affermazioni degli antichi filosofi e della Bibbia mosaica che i nostri
corpi sono fatti di polvere terrena e in polvere torneranno. Ma dobbiamo ricordare che
“Polvere sei e polvere tornerai”
Non fu detto dell’anima”.
L’uomo è un piccolo mondo, un microcosmo nel grande universo. Come un feto, è
tenuto sospeso, da tutti e tre i suoi spiriti, nella matrice del macrocosmo; e, mentre il suo
corpo terrestre è in costante simpatia con la terra sua madre, la sua anima astrale vive
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