ISIDE SVELATA

differiscono per dimensioni, distanze e attività, così differiscono l’intensità dei loro impulsi
sull’etere o luce astrale, e le loro forze magnetiche o comunque sottili irradiate da essi in
certi aspetti dei cieli. La musica è la combinazione e la modulazione dei suoni, e i suoni
sono l’effetto prodotto dalle vibrazioni dell’etere. Se gli impulsi comunicati all’etere dai
diversi pianeti possono essere eguagliati ai toni prodotti dalle diverse note di uno
strumento musicale; non è difficile concepire come la pitagorica “musica delle sfere” sia
qualche cosa di più di una semplice fantasia, e che certi aspetti planetari possano implicare
disturbi nell’etere del nostro pianeta mentre certi altri diano riposo e armonia. Certi generi
di musica ci traggono alla pazzia; altri esaltano l’anima ad aspirazioni religiose. Infine non
vi è una creatura umana che non risponda a certe vibrazioni dell’atmosfera. Lo stesso
avviene con i colori: alcuni ci eccitano, altri ci calmano piacevolmente. Le monache si
vestono di nero per indicare la tristezza di una fede oppressa dal senso del peccato
originale; la sposa si veste di bianco; il rosso accende la collera di certi animali. Se noi e
gli animali subiamo l’influenza di vibrazioni che operano su di una piccolissima scala,
perché non potremmo essere influenzati dalla massa di vibrazioni che operano su grande
scala come effetto delle influenze stellari combinate?
“Sappiamo”, dice il dott. Elam, “che certe condizioni patologiche tendono a divenire
epidemiche per l’influenza di cause non ancora investigate... Vediamo quanto sia forte la
tendenza dell’opinione, una volta promulgata, ad assumere forma epidemica: nessuna
opinione, nessuna illusione è troppo assurda per assumere questo carattere collettivo.
Osserviamo anche con quanta evidenza le stesse idee si riproducano e riappaiono in
epoche successive; ... nessun crimine è troppo orribile per divenire popolare, omicidio,
infanticidio, suicidio, avvelenamento o qualsiasi altra diabolica concezione umana... Nelle
epidemie la causa del rapido diffondersi in un dato periodo rimane un mistero!”
Queste poche righe contengono un innegabile fatto psicologico, delineato con penna
maestra, e in egual tempo una mezza confessione di totale ignoranza: “Cause non ancora
investigate”. Perché non essere onesti e aggiungere subito: “impossibili a investigarsi con
gli attuali metodi scientifici”?
Segnalando un’epidemia di fenomeni incendiari, il dott. Elam cita dalle Annales
d’Hygiene Publique i seguenti casi: “Una ragazza di circa diciassette anni fu arrestata
come sospetta... essa confessò di avere per due volte messo a fuoco la casa per istinto, per
irresistibile necessità... Un ragazzo di circa diciotto anni commise vari atti dello stesso
genere. Egli non era mosso da alcuna passione, ma lo svilupparsi delle fiamme eccitava in
lui un’emozione profondamente piacevole”.
Chi non ha trovato nelle colonne dei giornali dei casi analoghi? Ci sono continuamente
sott’occhio. In casi di omicidio di ogni genere, e in altri delitti di carattere diabolico, l’atto
è attribuito, nove volte su dieci, da coloro stessi che lo hanno commesso, a un’ossessione
irresistibile. “Qualche cosa mi sussurrava continuamente all’orecchio... Qualcuno mi
spingeva e mi controllava senza sosta”. Sono queste, per lo più, le confessioni dei
criminali. I medici le attribuiscono ad allucinazioni e a disordini del cervello e chiamano
temporanea lunaticità l’impulso omicida. Ma la lunaticità stessa è forse ben capita dagli
psicologi? La sua causa è stata mai formulata in un’ipotesi capace di far fronte alla sfida di
un investigatore che non vuole compromessi? Le opere contrastanti degli alienisti
contemporanei rispondono da sole.
Platone riconosce che l’uomo è il trastullo dell’elemento di necessità, nel quale entra
al suo apparire in questo mondo di materia; egli è influenzato da cause esterne e queste
cause sono daimonia, come quello di Socrate. Felice è l’uomo fisicamente puro, perché se
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