ISIDE SVELATA

Arti perdute
Le leggi riconosciute della scienza fisica spiegano ben pochi dei più oggettivi fra i
cosiddetti fenomeni spiritici. Mentre dimostrano la realtà di certi effetti visibili di una forza
sconosciuta, non hanno finora permesso agli scienziati di controllare a volontà nemmeno
questa parte dei fenomeni. La verità è che i professori non hanno ancora scoperto le
condizioni necessarie per produrli. Essi devono andare a fondo nello studio della triplice
natura dell’uomo — fisiologica, psicologica e divina — come fecero i loro predecessori, i
maghi, i teurghi, i taumaturghi dell’antichità. Fino a oggi, anche coloro che hanno
investigato i fenomeni completamente e imparzialmente come il Crookes, hanno lasciato
da parte la causa come qualche cosa che non deve essere scoperta per lo meno adesso. Non
si sono preoccupati di questo come non si sono preoccupati della causa prima dei fenomeni
cosmici della correlazione delle forze, i cui infiniti effetti essi cercano di osservare e
classificare con tanta fatica. Il loro procedimento è stato poco saggio come quello di un
uomo il quale volesse scoprire le sorgenti di un fiume esaminandone la foce. Esso ha così
ristretto le loro concezioni sulle possibilità della legge naturale, da costringerli a negare
l’esistenza anche dei più semplici fenomeni occulti, a meno che non siano miracoli. E
poiché questo è scientificamente assurdo, ne è risultato che la scienza fisica va perdendo
infine il suo prestigio. Se gli scienziati avessero studiato i cosiddetti “miracoli” invece di
negarli, molte leggi segrete della natura, comprese dagli antichi, sarebbero state
nuovamente scoperte. “La convinzione”, dice Bacone, “non deriva dagli argomenti ma
dalle esperienze”.
Gli antichi si sono sempre distinti — specialmente gli astrologhi caldei e i Magi — per
il loro ardente amore del sapere e la loro ricerca di conoscenza in ogni ramo della scienza.
Essi cercarono di penetrare i segreti della natura al pari dei nostri moderni naturalisti, e con
il solo metodo con cui questo si può ottenere, ossia con le ricerche sperimentali e la
ragione. Se i nostri filosofi moderni non possono capire il fatto che essi sono penetrati più
a fondo di loro nei misteri dell’universo, questo non costituisce una valida ragione per
negar loro il credito di avere posseduto tale conoscenza o per accusarli di superstizione.
Nulla giustifica questa accusa, e ogni nuova scoperta archeologica è contro di essa. Come
chimici, gli antichi rimasero ineguagliati, e nella sua famosa conferenza sulle Arti perdute,
Wendell Phillips dice: “La chimica dei periodi più remoti ha raggiunto un livello che noi
non abbiamo nemmeno avvicinato”. Il segreto del vetro malleabile, che, “sospeso per una
delle sue estremità, si stira per il suo stesso peso fino a divenire un filo sottile che ci si può
avvolgere attorno al braccio”, sarebbe così difficile a scoprire nei nostri paesi civili, come
volare sulla luna.
È un fatto storico che venne fabbricata una coppa, portata a Roma da un esiliato sotto
il regno di Tiberio, la quale “scagliata sul pavimento di marmo, non si spezzò per la
caduta” ma, essendosi un po’ “ammaccata”, fu facilmente riportata alla forma primitiva a
colpi di martello. Se oggi se ne dubita è solo perché i moderni non sanno fare altrettanto. E
tuttavia in Samarcanda e in alcuni monasteri del Tibet, tali coppe di vetro si possono
trovare ancora ai nostri giorni. Vi sono persone che affermano di poterlo fare in virtù della
loro conoscenza del tanto deriso e negato Alka-hest, il solvente universale. Secondo
Paracelso e Van Helmont, questo agente è un certo fluido naturale “capace di ridurre tutti i
corpi sublunari, omogenei o misti, al loro ens primum, o materia originale di cui sono
composti; oppure in un liquore uniforme, omogeneo e potabile, che può unirsi con l’acqua
e con i succhi di tutti i corpi, mantenendo tuttavia le proprie virtù radicali; se nuovamente
mischiato con se stesso sarà convertito in pura acqua elementare”. Quali impossibilità ci
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