ISIDE SVELATA

miracolo è “ogni evento contrario alla costituzione e al corso stabiliti delle cose, una
deviazione dalle leggi conosciute della natura”. Ma i nostri naturalisti sono pronti a
sostenere l’affermazione che ciò che essi hanno stabilito in base all’osservazione è
infallibile? O che è loro nota ogni legge di natura? In questo caso il “miracolo” è appena
un poco più pronunciato degli esperimenti, adesso noti, del generale Pleasanton di
Philadelphia. Mentre la vegetazione e la maturazione delle sue vigne erano stimolate a
un’incredibile rapidità dalla luce violetta artificiale, il fluido magnetico emanante dalle
mani del fachiro provocavano ancor più intensi e rapidi cambiamenti nelle funzioni vitali
delle piante indiane. Esso attraeva e concentrava l’akâsa, o principio vitale, nel germe. (29)
Il suo magnetismo, obbedendo alla sua volontà, attirava l’akâsa in una corrente concentrata
che attraversava la pianta dirigendosi verso le sue mani, e il principio vitale della pianta,
mantenendo una corrente continua per il necessario spazio di tempo, strutturava cellula su
cellula, strato su strato, con una rapidità straordinaria, fino al termine dell’opera. Il
principio vitale è solo una forza cieca obbediente a un’influenza che la controlla. Nel corso
ordinario della natura, il protoplasma della pianta l’avrebbe concentrato e diretto a una
certa velocità stabilita, e questa velocità sarebbe stata controllata dalle condizioni
atmosferiche prevalenti; la sua crescita sarebbe stata rapida o lenta proporzionalmente alla
quantità di luce, di calore e di umidità della stagione. Ma il fachiro, venendo in aiuto della
natura con la sua potente. volontà e con il suo spirito purificato da ogni contatto con la
materia, (30) condensava, per così dire, l’essenza vitale della pianta nel suo germe
costringendolo a maturare prima del tempo. Questa forza cieca, completamente sottomessa
al suo volere, gli obbediva servilmente. Se egli avesse immaginato la pianta come un
mostro, essa sarebbe certo divenuta tale, così come normalmente si sviluppa nella sua
forma naturale: perché l’immagine concreta — schiava di questo modello soggettivo
definito nell’immaginazione del fachiro — sarebbe stata costretta a seguire l’originale nei
suoi minimi particolari, come la mano e il pennello del pittore seguono l’immagine che
copiano nella sua mente. La volontà del fachiro mago forma una invisibile ma
perfettamente oggettiva matrice in cui la materia vegetale è costretta a deporsi e ad
assumere la forma stabilita. La volontà crea, perché la volontà in moto è forza, e la forza
produce materia.
Se alcuni non accettano questa spiegazione obiettando che il fachiro non poteva
assolutamente creare il modello nella sua immaginazione in quanto Jacolliot lo aveva
tenuto all’oscuro della qualità del seme da lui scelto per l’esperimento, risponderemo che
lo spirito dell’uomo è come quello del suo Creatore, essenzialmente onnisciente. Mentre
nel suo stato naturale il fachiro non sapeva e non poteva sapere se si trattava del seme di un
melone o di qualche altra pianta, una volta in trance, ossia morto corporeamente a ogni
apparenza esteriore, lo spirito, per cui non esistono distanze, né ostacoli materiali, né
estensione di tempo, non trova alcuna. difficoltà nel percepire il seme del melone, tanto se
sepolto profondamente nella terra del vaso, quanto se fedelmente riflesso in quella galleria
di quadri che era il cervello di Jacolliot. Le nostre visioni, i nostri presagi e altri fenomeni
psicologici, che tutti esistono in natura, lo confermano.
E adesso, forse, possiamo egualmente far fronte a un’altra obiezione. I giocolieri
indiani, ci diranno, fanno le stesse cose di quel fachiro, se possiamo credere alle narrazioni
dei giornali dei viaggiatori. Indubbiamente è così; e per di più questi giocolieri girovaghi
non sono così puri nei loro costumi, né vengono considerati santi da alcuno, sia fra gli
stranieri sia fra la loro stessa gente. Essi sono in genere TEMUTI e disprezzati dai nativi,
perché sono stregoni, uomini che praticano la magia nera. Mentre gli uomini santi come
152