ISIDE SVELATA

facciamo fare alla natura sempre in progresso, e alla grande legge della “sopravvivenza del
più adatto”, un passo più avanti delle deduzioni di Wallace, avremo nel futuro la
possibilità, anzi la certezza, di una razza che, come il Vril-ya di Coming Race (La razza a
venire) di Bulwer-Lytton, sarà solo di un gradino più in basso dei primitivi “Figli di Dio”.
Si osserverà che questa filosofia dei cicli, che fu allegorizzata dagli ierofanti egiziani
nel “circolo di necessità”, spiega in egual tempo l’allegoria della “Caduta dell’uomo”.
Secondo le descrizioni arabe, ognuna delle sette camere della Piramide — questi massimi
fra tutti i simboli cosmici — erano indicate con il nome di un pianeta. La particolare
architettura delle piramidi rivela in se stessa l’orientamento del pensiero metafisico dei loro
costruttori. La sommità è perduta nel cielo azzurro della terra dei faraoni e rappresenta il
punto primordiale perduto nell’universo invisibile dal quale partì la prima razza dei
prototipi spirituali dell’uomo. Ogni mummia, dal momento in cui è stata imbalsamata, ha
perduto, in un certo senso, la sua individualità fisica e simboleggia la razza umana. Posta
nel modo più favorevole per aiutare l’uscita dell’ “anima”, quest’ultima doveva passare
attraverso le sette camere planetarie prima di uscire dalla simbolica sommità. Ogni camera
rappresentava, in egual tempo, una delle sette sfere e uno dei sette più alti tipi di umanità
psico-spirituale considerati al di sopra del nostro. Ogni 3.000 anni l’anima, rappresentante
della sua razza, doveva tornare nel suo primitivo punto di partenza prima di affrontare
un’altra evoluzione in una più perfetta trasformazione spirituale e fisica. Dobbiamo andare
in verità più a fondo nella complessa metafisica del misticismo orientale prima di poter
comprendere pienamente l’infinità di temi abbracciati, d’un sol colpo, dal maestoso
pensiero dei suoi esponenti.
Puro e perfetto essere spirituale in origine, l’Adamo dei secondo capitolo del Genesi,
non soddisfatto della condizione a lui assegnata dal Demiurgo (che è il più antico primonato,
l’Adam Kadmon), il secondo Adamo, l’ “uomo di polvere”, si sforza nel suo orgoglio
di divenire Creatore a sua volta. Emanato dall’androgino Kadmon, questo Adamo è lui
stesso androgino; perché, in accordo con le più antiche credenze presentate
allegoricamente da Platone nel Timeo, i prototipi della nostra razza erano tutti racchiusi
nell’albero microcosmico che cresceva e si sviluppava entro e sotto l’albero macrocosmico
del mondo. Poiché lo spirito divino è considerato un’unità, per quanto numerosi
siano i raggi del grande sole spirituale, l’uomo ha tuttavia avuto la sua origine come tutte le
altre forme, organiche o no, in questa unica Fonte di Eterna Luce. Anche se respingiamo
l’ipotesi di un uomo androgino, relativamente all’evoluzione fisica, il significato
dell’allegoria nel suo senso spirituale rimane inalterato. Finché il primo dio-uomo, simbolo
dei due primi principi della creazione, il doppio elemento maschile e femminile, non ebbe
idea del bene e del male, egli non poteva ipostatizzare la “donna” perché essa era in lui
come lui era in lei. Solo quando, come risultato dei cattivi consigli del serpente, la materia,
questa si condensò e si raffreddò nell’uomo spirituale per i suoi contatti con gli elementi, i
frutti dell’uomo-albero — che è in sé l’albero della conoscenza — apparvero ai suoi occhi.
Da questo momento l’unione androgina cessò, e l’uomo evolse fuori di sé la donna come
entità distinta. Essi hanno spezzato il filo tra il puro spirito e la pura materia. Da questo
momento essi non creeranno più spiritualmente e per il solo potere della loro volontà;
l’uomo è divenuto un creatore fisico, e il regno dello spirito potrà essere conquistato solo
con una lunga prigionia nella materia. Il significato di Gogard, l’albero di vita del
mazdeismo, la sacra quercia fra i cui rami lussureggianti abita il serpente che non può
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