ISIDE SVELATA

dozzina di persone, l’una dopo l’altra, fossero state riconosciute colpevoli di avere
spaventato la gente con falsi spettri”.
Cecità dell’anima
Non è la prima volta nella storia del mondo che l’invisibile ha dovuto lottare contro lo
scetticismo materialista dei Sadducei dall’animo cieco. Platone deplora questa incredulità e
si riferisce a tale perniciosa tendenza più di una volta nelle sue opere.
Da Kapila, il filosofo indù che, molti secoli prima di Cristo, respinse l’affermazione
dei mistici yogi secondo i quali un uomo, nell’estasi, ha il potere di vedere la divinità a
faccia a faccia e di conversare con l’”altissimo”, fino ai voltairiani del diciottesimo secolo,
i quali deridevano tutto ciò che era considerato sacro dal resto del popolo, ogni epoca ha
avuto i suoi increduli Tommasi. Sono mai riusciti a fermare il progresso della verità? Non
più di quanto gli ignoranti bigotti che sedevano in giudizio contro Galileo siano riusciti a
fermare la rotazione terrestre. Nessuna condanna può influire vitalmente sulla stabilità o
instabilità di una credenza ereditata dall’umanità dalle prime razze umane, quelle che — se
possiamo credere nell’evoluzione dell’uomo spirituale come in quella dell’uomo materiale
— ricevettero la grande verità dalle labbra dei loro antenati, gli dèi dei loro padri “che
vivevano prima del diluvio”. L’identità della Bibbia con le leggende dei sacri libri indù e
con le cosmogonie di altre nazioni, sarà dimostrata un giorno. Sarà provato che le favole
delle età mitiche hanno solo espresso in allegoria le massime verità della geologia e
dell’antropologia. Proprio a queste fiabe ridicolamente espresse la scienza dovrà guardare
per trovare i suoi “anelli mancanti”.
Altrimenti di dove proverrebbero tante strane “coincidenze” nelle rispettive storie di
nazioni e di popoli così lontani gli uni dagli altri? Di dove questa identità delle concezioni
primitive che, fiabe o leggende come oggi vengono chiamate, contengono tuttavia in sé il
nucleo di fatti storici, di una verità densamente ricoperta dall’invoglia degli abbellimenti
popolari, ma tuttavia verità? Confrontate solo questo verso del Genesi VI: “E avvenne che,
quando gli uomini cominciarono a moltiplicarsi sulla faccia della terra e furono nate loro
delle figlie, i figli di Dio videro che le figlie degli uomini erano belle, e presero come
mogli tutte quelle che loro piacquero... In quei tempi vi erano sulla terra dei giganti”, ecc.,
con questa parte della cosmogonia indù, nei Veda, che parla della discendenza dei
brahmani. Il primo brahmano si lamenta di essere solo fra tutti i suoi fratelli, senza una
moglie. Sebbene l’Eterno lo consigli di dedicarsi solo allo studio della Sacra Conoscenza
(Veda), il primo nato del genere umano insiste. Provocato da tale ingratitudine, l’Eterno
diede al brahmano una moglie della razza dei Daint, o giganti, da cui tutti i brahmani
discendono in linea materna. Così tutta la classe sacerdotale indù discende, da un lato,
dagli spiriti superiori (i figli di Dio), e, dall’altro, da Daintany, una figlia dei giganti
terreni, gli uomini primitivi. (42) “Ed esse diedero loro dei figli, i quali divennero gli eroi
dell’antichità, uomini celebri”. (43)
Troviamo la stessa cosa nel frammento cosmologico scandinavo. Nell’Edda c’è la
descrizione, fatta a Gangler da Har, uno dei tre maestri (Har, Jafuhar e Tredi) del primo
uomo, chiamato Bur, “il padre di Bör, che prese in moglie Besla, figlia del gigante
Bölhara, della razza dei giganti primitivi”. La completa e interessante narrazione si può
trovare nell’Edda in prosa, sez. 4-8, citata nelle Northern Antiquities di Mallett. (44)
(42) Poller, Mytologie des Indous.
(43) Genesi,VI,4.
(44) Mallett, Northern Antiquities, edizione di Bohn, pagg. 401-405.
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