ISIDE SVELATA

apparenza sovrannaturali — sovrannaturali in quanto contraddicono chiaramente le leggi
naturali dimostrate della gravitazione, come nel suddetto esempio della levitazione — sono
riconosciuti da molti scienziati. Chiunque ha osato investigare a fondo si è trovato costretto
ad ammettere la loro esistenza; solo per i loro vani sforzi di spiegare i fenomeni con teorie
fondate sulle leggi di forze già conosciute, alcuni dei maggiori rappresentanti della scienza
si sono trovati avvolti da difficoltà inestricabili.
Le cinque “distrazioni” di de Mirville
Nel suo Résumé, de Mirville descrive gli argomenti di questi avversari dello spiritismo
distinguendoli in cinque paradossi che egli chiama distrazioni.
Prima distrazione: quella di Faraday, che spiega il fenomeno del tavolo col tavolo
stesso, il quale vi spinge “in conseguenza della resistenza che lo spinge indietro”.
Seconda distrazione: quella di Babinet, che spiega tutte le comunicazioni ottenute dai
colpi in quanto prodotte, a suo parere, “in buona fede e con perfetta coscienza, molto
esattamente, per ventriloquio”, il cui uso implica necessariamente la malafede.
Terza distrazione: quella del dott. Chevreuil, che spiega la facoltà di spostare mobili
senza contatto, con il preliminare acquisto di questa facoltà.
Quarta distrazione: quella dell’Istituto Francese e dei suoi membri, i quali consentono
ad accettare i miracoli a condizione che essi non contraddicano in alcun modo le leggi da
loro conosciute.
Quinta distrazione: quella di de Gasparin, il quale introduce come fenomeno semplice
e perfettamente elementare quello che tutti respingono, precisamente perché nessuno ha
mai visto nulla di simile. (37)
Mentre i grandi scienziati, conosciuti in tutto il mondo, indulgono in queste teorie
fantastiche, alcuni neurologi meno noti trovano una spiegazione per i fenomeni occulti di
ogni genere nell’emissione anormale di effluvi risultante dall’epilessia. (38) Un altro
vorrebbe trattare i medium (e anche i poeti, direi) con assafetida e ammoniaca (39) e
dichiara lunatici e mistici allucinati tutti coloro che credono nelle manifestazioni spiritiche.
A questo conferenziere, e patologo di professione, raccomandiamo il piccolo e sensato
consiglio che si trova nel Nuovo Testamento: “Medico, cura te stesso”. In realtà nessun
uomo sano accuserebbe così totalmente di pazzia quattrocentoquarantasei milioni di
persone nelle varie parti del mondo, che credono nei rapporti degli spiriti con noi stessi.
Considerando tutto questo, non ci rimane che meravigliarci dell’assurda presunzione
di questi uomini, che vogliono essere considerati, per il loro sapere, i grandi sacerdoti della
scienza, nel classificare fenomeni che non conoscono affatto. Certo vari milioni di loro
concittadini, se fossero nell’errore, meriterebbero almeno l’attenzione che essi rivolgono
alle dorifore e alle cavallette. Ma invece che cosa troviamo? Il Congresso degli Stati Uniti,
su domanda dell’Associazione Americana per il Progresso della Scienza, redige statuti per
l’organizzazione di Commissioni Nazionali per gli Insetti; i chimici si danno da fare
bollendo rane e cimici; i geologi si divertono con studi osteologici sui ganoidi corazzati e
discutono l’odontologia delle varie specie di dinichtys; e gli entomologi spingono il loro
entusiasmo fino a desinare con cavallette lessate, fritte o in minestra. (40) Frattanto,
milioni di Americani si smarriscono nel labirinto di “folli illusioni”, secondo l’opinione di
(37) De Mirville, Des Esprits, pag. 159.
(38) Vedi F. Gerry Fairfield, Ten Years with Spiritual Mediums, New York, 1875.
(39) Marvin, Lecture on Mediomania.
(40) “Scientific American”, New York, 1875.
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