ISIDE SVELATA

La stessa base sostiene le favole greche dei Titani, e può essere trovata nelle leggende
messicane: le quattro razze successive del Popol-Vuh. Essa costituisce uno dei capi
dell’imbrogliata e apparentemente inestricabile matassa del genere umano considerato
come fenomeno psicologico. La credenza nel soprannaturale sarebbe altrimenti
inesplicabile. Dire che essa scaturì, crebbe e si sviluppò attraverso innumerevoli secoli
senza una causa e senza una base, ma solo come vuota fantasia, sarebbe un’assurdità
eguale alla dottrina teologica che vuole l’universo creato dal nulla. (45)
E oggi troppo tardi per opporsi all’evidenza che si manifesta nella piena luce del
mezzogiorno. I giornali liberali, al pari dei cristiani, e gli organi delle più avanzate autorità
scientifiche, cominciano a protestare unanimemente contro il dogmatismo e gli angusti
pregiudizi della mezza scienza. Il “Christian World”, un giornale religioso, aggiunge la sua
voce a quella della stampa londinese non credente. Ecco un esempio del suo buon senso:
“Se anche si può dimostrare in modo conclusivo”, dice, “che un medium è un
impostore, rimarremo tuttavia contrari alla tendenza, manifestata da persone di qualche
autorità in campo scientifico, a disprezzare e reprimere ogni accurata inchiesta su questi
argomenti che Barrett espose nella sua memoria presentata alla British Association. Il fatto
che gli spiritisti si siano abbandonati a parecchie assurdità, non è una ragione perché i
fenomeni da loro sostenuti siano respinti come indegni di esame. Possono essere
mesmerici, o chiaroveggenti o altro. Ci dicano i sapienti quello che sono, invece di imporci
il silenzio come fanno gli ignoranti con i bambini curiosi, ricorrendo al comodo quanto
poco soddisfacente apoftegma; “I bambini non fanno domande”.
È dunque venuto il tempo in cui gli scienziati hanno perso ogni diritto a vedersi
applicato il verso di Milton: “O tu, che per avere testimoniato la verità hai ottenuto il
biasimo universale!” Triste degenerazione, che ricorda l’esclamazione di quel “dottore di
fisica”, citata centottanta anni fa da Henry More, il quale dottore, avendo udito la storia del
tamburino di Tedworth e di Ann Walker, gridò: “Se questo è vero, io sono rimasto
nell’errore per tutto questo tempo e devo ricominciare da capo”. (46)
Ma nel nostro secolo, nonostante il sostegno dato da Huxley al valore della
“testimonianza umana”, perfino il dott. Henry More è divenuto “un entusiasta e un
visionario, epiteti che, riuniti sulla stessa persona, significano un pazzo fanatico”. (47)
Non sono certo i fatti, quelli che sono mancati per tanto tempo alla psicologia per far
capire meglio le sue misteriose leggi e meglio applicarle agli eventi della vita, ordinari o
straordinari. Di fatti ve ne sono in abbondanza. Sono mancate invece la loro registrazione e
la loro classificazione, sono mancati osservatori esperti e competenti analisti. Il corpo
scientifico avrebbe dovuto fornirne. Se l’errore è prevalso, se la superstizione si è imposta
per tanti secoli alla cristianità, è stato per disgrazia dei popoli e per colpa della scienza. Le
generazioni si sono succedute, ognuna fornendo il suo tributo di martiri alla coscienza e al
coraggio morale, e la psicologia è oggi poco conosciuta come al tempo in cui la pesante
mano del Vaticano mandava al supplizio quegli sfortunati coraggiosi e segnava il loro
ricordo col marchio dell’eresia e della stregoneria.
(45 Nella “Quaterly Review” del 1859, Graham dà uno strano resoconto di molte città orientali oggi deserte, le
cui porte di pietra hanno enormi dimensioni, spesso sproporzionate agli edifici stessi, e nota che gli edifici e
le porte recano tutte il marchio di un’antica razza di giganti.
(46) Dott. More, Letter to Glanvil, author of “Saducismus Triumphatus”.
(47) J.S.Y., Demonologia, or Natural Knowledge Revealed, 1827, pag. 219.
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