ISIDE SVELATA

tollerate ma riverite? Evidentemente perché gli antichi, diversamente da noi, potevano
“provare” gli spiriti e avvertire la differenza fra quelli buoni e quelli cattivi, fra gli umani e
gli elementali. Essi sapevano anche che il commercio con gli spiriti sregolati portava
rovina all’individuo e disastri alle comunità.
Questa considerazione della medianità può apparire nuova e forse ripugnante a molti
spiritisti moderni, ma è la concezione insegnata dall’antica filosofia e sostenuta
dall’esperienza del genere umano da tempi immemorabili.
È sbagliato parlare di un medium con poteri sviluppati. Un medium passivo non ha
poteri. Egli ha una certa condizione fisica e morale che induce emanazioni, o un’aura, in
cui possono vivere le intelligenze che lo controllano e nella quale possono manifestarsi.
Egli è solo il veicolo attraverso il quale esse manifestano i loro poteri. Questa aura varia
ogni giorno e, come sembra apparire dalle esperienze di Crookes, addirittura ogni ora. E un
effetto esterno che risulta da cause interiori. Lo stato morale del medium determina il
genere di spiriti che si presentano, e questi spiriti, reciprocamente, influenzano il medium
intellettualmente, fisicamente e moralmente. La perfezione di questa medianità è in
rapporto con la sua passività e il pericolo che il medium corre è di egual grado. Quando è
pienamente “sviluppato” — perfettamente passivo — il suo spirito astrale può essere
paralizzato e anche spinto fuori dal suo corpo, che è allora occupato da un elementale o,
cosa che è ancora peggiore, da uno spirito maligno umano dell’ottava sfera, che lo usa
allora come suo proprio. Ma troppo spesso la causa dei più famosi delitti deve essere
cercata in tali possessioni.
Poiché la medianità fisica dipende dalla passività, il suo antidoto si presenta
naturalmente: basta che il medium cessi di essere passivo. Gli spiriti non controllano mai
persone di carattere positivo, decise a resistere a influenze estranee. E conducono al vizio i
deboli di mente e di nervi di cui fanno le loro vittime. Se quegli operatori di miracoli che
sono gli elementali e i demoni disincarnati detti elementari fossero davvero gli angeli
custodi, quali furono creduti negli ultimi trent’anni, perché non hanno dato ai loro fedeli
medium la buona salute e la felicità domestica? Perché li abbandonano nei momenti più
critici quando sono accusati di frode? E notorio che i migliori medium fisici sono malaticci
o a volte, peggio ancora, inclini a un qualche vizio anormale. Perché queste “guide”
guaritrici, che fanno fare ai loro medium la parte dei terapeuti e dei taumaturgi per gli altri,
non donano loro un robusto vigore fisico? Gli antichi taumaturgi e apostoli generalmente,
se non invariabilmente, godevano buona salute; il loro magnetismo non portava mai al
paziente un qualche disturbo fisico o morale, ed essi non furono mai accusati di
vampirismo, di cui un giornale spiritista fa carico, molto giustamente, ad alcuni medium
guaritori. (34)
Se applichiamo la legge della medianità e della mediazione al fenomeno della
levitazione, col quale abbiamo iniziato questa discussione, che cosa troviamo? Ecco un
medium e un appartenente alla classe dei mediatori alzati nell’aria: il primo durante una
seduta, il secondo in preghiera o in contemplazione estatica. Il medium, essendo passivo,
deve essere sollevato; l’estatico, essendo attivo, deve levitarsi da solo. Il primo è innalzato
dai suoi spiriti familiari — quali che siano o qualunque cosa siano — il secondo dal potere
della sua anima che aspira all’alto. Possono forse entrambi essere chiamati medium
indiscriminatamente?
(34) Vedi “Medium and Daybreak”, 7 luglio 1876, pag. 428.
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