ISIDE SVELATA

che appartengono ad altri, molto più lontani e più alti periodi di civiltà. “A Tebe, parti di
edifici in rovina ci permettono di riconoscere vestigia di strutture ancora più antiche, il cui
materiale è servito per erigere quegli edifici che oggi hanno un’esistenza di trentasei
secoli”. “Tutto ciò che ci hanno detto Erodoto e i sacerdoti egiziani è risultato esatto”,
aggiunge Champollion, “ed e stato corroborato dagli scienziati moderni”.
Di dove provenisse la civiltà degli Egiziani sarà mostrato nel secondo volume, e, a
questo proposito, faremo vedere che le nostre deduzioni, sebbene fondate sulle tradizioni
della Dottrina Segreta, vanno di pari passo con quelle di molte fra le autorità più rispettate.
Vi e un passo, in una nota opera indù, che può essere opportunamente citato qui.
“Sotto il regno di Viswamitra, primo re della dinastia di Soma-Vanga, in seguito a una
battaglia che durò cinque giorni, Manu-Vina, erede del vecchio re, abbandonato dai
brahmani, emigrò con tutti i suoi compagni attraversando Arya e le regioni di Barria finché
raggiunse le rive di Masra” (Storia dell’India, di Colluca-Batta). Indiscutibilmente questo
Manu-Vina e Menes, primo re egiziano, sono identici.
Arya è Eran, la Persia; Barria e l’Arabia, e Marsa era il nome del Cairo, che ancor oggi
è chiamato Masr, Musi e Misro. La storia fenicia nomina Maser come uno degli antenati di
Ermete.
E qui diremo addio alla taumatofobia e ai suoi difensori e considereremo la
taumatomania sotto i suoi molteplici aspetti. Nel secondo volume intendiamo riconsiderare
i miracoli del paganesimo e soppesare le prove in loro favore sulla stessa bilancia della
teologia cristiana. Vi e un conflitto non soltanto imminente ma già in atto tra la scienza e la
teologia da un lato, e lo spirito con la sua antica scienza, la magia, dall’altro. Qualche cosa
delle possibilità di quest’ultima e già stato spiegato, ma il più deve ancora venire. Il
piccolo e meschino mondo per la cui approvazione gli scienziati e i magistrati, i preti e i
cristiani sono in gara, ha cominciato la sua crociata dell’ultima ora condannando nello
stesso anno due innocenti, l’uno in Francia e l’altro a Londra, in sfida alla legge e alla
giustizia. Come l’apostolo della circoncisione, essi sono sempre pronti a rinnegare tre volte
un collegamento impopolare per paura dell’ostracismo dei loro stessi seguaci. Gli
psicomanti e gli psicofobi devono presto incontrarsi in fiero conflitto. L’ansia di vedere i
loro fenomeni investigati e confermati dalle autorità scientifiche e stata sostituita, nei
primi, da una fredda indifferenza. Come risultato naturale dei tanti pregiudizi e della slealtà
che sono stati esibiti, il loro rispetto per gli scienziati e presto svanito, e i reciproci epiteti
che le due parti si scambiano non sono certo lusinghieri né per gli uni né per gli altri. Il
tempo non tarderà a mostrare chi abbia ragione e chi torto, e le future generazioni lo
capiranno. Si può predire con sicurezza che l’Ultima Tule dei misteri divini e la chiave per
dischiuderli devono essere cercate altrove che nel turbine delle molecole di Avogadro.
Coloro che, per leggerezza di giudizio o per naturale impazienza, vorrebbero fissare il
sole splendente prima che i loro occhi siano divenuti capaci di sostenerne il lampo,
possono solo lamentarsi dell’esasperante oscurità di linguaggio che caratterizza le opere
degli antichi ermetisti e dei loro successori. Essi dichiarano incomprensibili i loro trattati
filosofici sulla magia. Non perderemo il tempo con la prima categoria; preghiamo la
seconda di moderare la sua ansia ricordando queste parole di Espagnet: “La verità si
nasconde nell’oscurità”, e “I filosofi non hanno mai scritto in modo più ingannevole di
quando sono stati chiari, né in modo più veritiero di quando sono stati oscuri”. Vi è inoltre
una terza categoria a cui faremmo troppo onore dicendo che capiscono in qualche modo il
problema. Essi si limitano a negarlo ex cathedra. Trattano gli antichi da folli sognatori, e,
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